依照三維目標，改進作文教學 墨香閣對以往的作文教學該是值得反思的時候了，新的作文教學樣式該會是怎樣的呢------ 在提筆想把近年來對國小作文教學的一些探求付梓於紙上的時候，我的心靈再一次地震顫不已——作為一個長期致力於作文教學並實施作文教學質量評價的我來說，可謂是罪孽深重啊！我們從許許多多的孩子作文中，幾乎感受不到孩子的靈性與活力，體會不到兒童、少年特有的眼光與稚氣，看不到敏睿的情思和豐富的想像力，讀不到鮮活靈動的語言和表達方式……孩子們在每每代他人立言，用自己的嘴說大人的話，說報紙上的話，說《優秀作文選》上的話，他們的思想是那樣的“成熟”與老氣，他們的思路是那樣的雷同與俗套；他們的語言是那樣的虛偽與世俗;他們的“生活”又是那樣的“虛情假意與乏味”。每個語文教育工作者捫心自問一下：孩子們的思想哪兒去了？想像力哪兒去了？對大千世界的好奇心哪兒去了？本能的創造力又哪兒去了？是否被我們為其獲得高分而千方百計強求他們做到“思想健康，中心明確，內容具體，條理清楚，詳略得當”而扼殺了的呢？反觀我們所沿用了近半個世紀的命題作文範式，不難看出那是命題者主觀企求的一種指令性作文，與我國幾十年來一直沿用的指令性計畫經濟可謂是一個模式。它讓孩子們始終處於一種被動的、封閉的、偽聖的靜態之中，直接制約著寫作主體的個性情趣和獨特的思維想像能力的發揮。因此，作文教學已經到了不破不立的“大革命”前夜，我們應理直氣壯地打破那些陳腐的、落後的、僵化的、功利性的、制約孩子發展的模式化作文桎梏；依照《義務教育語文課程標準》“結果性目標”、“體驗性目標”、“發展性目標”（三維目標）構建起一套先進的、開放的、鮮活的、創新的、解放孩子思想與表達的新的作文教學模式來，以還作文教學本來的面目，變作文為孩子們語文學習的一大樂事。最大限度地調動起孩子們作文的積極性和主動性，從而提高和強化寫作主體的認識水平、思維質量、語言素質和寫作能力。我們說，作文教學理應是語文知識與語文技能（結果性目標），寫作過程與方法、情感態度與價值觀（體驗性目標）和思想認識與品德情操的深化（發展性目標）三維立體動態的過程，而不是結果。根據課程標準這一建構理論、目標體系進行作文教學改革，無疑理路清晰，方向明確，操作便利。我們的任務是引領學生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究、蒐集處理信息以及構思表達。其目的是以解放孩子的大腦，解放孩子的雙手，讓孩子們“以我手寫我心，以我心吐真情。”充分表達孩子對生活的理解，表白自己內心的獨特感受，求得孩子們純真的思想，求得孩子真實的感情。從而形成良好的情感、態度、價值觀和高尚的品德情操。這樣的作文教學理念終將使孩子們的作文變得寫作的氛圍和諧而輕鬆，寫作的範圍廣闊而自由，寫作的主題多向而不確定，寫作的題材廣袞而不定向，寫作的語言富有童趣而真實，寫作的形式不拘一格而又不落俗套。充滿生氣而富有活力。 學生作為社會個體，理應讓他們容社會以主體觀照——你經歷了什麼，體會了什麼，感受了什麼？ 社會是個大課堂，社會是個大學府，社會是個取之不竭的寫作題材庫。作文無一不對社會以觀照。孩子們生活在這個社會裡，每一個人都是這個社會的個體，人人都自覺不自覺地接觸、感受、領悟、認識社會及社會間的關係。學生的習作即直接地反映著他們對社會的這種感悟與認識。唐朝杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”和白居易的“是歲江南旱，衢州人食人。”便是對社會現實的觀照而真實地反映與揭露了黑暗的社會現實，表達了對勞動人民的同情。但由於以往的作文教學體制的僵化，導致孩子們不能把這種社會認識作為寫作的題材、反映的主題，反過來直接影響了孩子們對社會認識的全面性、廣泛性和深刻性，從而制約了學生敘說真話，直抒真情的可能性。我們一旦把校門打開，讓學生走入社會去切身地觀察社會、體驗生活、調查訪問、記錄隨感，準能讓他們寫出對社會的經歷、體驗和感受，並進而領悟作文的真諦。 請看以下教師的命題將會給孩子們一個全新的思路，給我們教師一個全新的理念。——“現代社會高度的文明使我們的生活變得十分的方便和富裕。但另一方面也產生了種種危害，損害了人們的生活……請選擇一種危害來寫。”這一命題所涉及的社會範疇之廣、學生題材選擇之寬、所表現的主題之多是不言而喻的——交通的發達給人們帶來了步行的不便，剝奪了兒童玩耍遊戲的場所，增加了噪音，污染了大氣；過度的放牧和濫砍濫伐，導致沙塵暴的頻發和土地的沙化；高樓大廈的建成，使人們難以見到陽光；居住在高樓里的人相互難以交流，人際關係冷漠；商業的繁榮，霓虹燈、燈箱廣告閃灼，這種光污染直接對人們產生危害；塑膠袋的普遍使用，污染村莊、田野、河道；植物催生素的普遍使用催生了新一代青少年；城市化的迅速擴大，大量農村勞動力外出打工，造成農村土地荒蕪，糧食產量減產，家庭成員難以相聚，產生親情疏遠；鰥寡孤殘弱者，乃至下崗職工難以維持生活……這類題材把學生的生活與社會的關係拉近了距離，使學生不再用一雙單色調的眼睛來看待社會。在物質文明高度發展，人們普通過上了富裕生活的背後，還有人們為此付出代價的一面。學生任選一組材料即可反映一個社會問題，表達出對社會的真實經歷、體會、感受和對社會有質任的思考。有效地杜微孩子們那種具有慣性且定勢了的假話、套話、大話、空話和虛情假意的所謂情感。從而訓練了學生觀察社會、體驗生活、分析事物的能力。自然，認識水平的提高，作文的質量也就提高了。因此，語文教師要有目的地有意識地引導學生走向社會，去真切地感受社會的氣候，領略社會的變遷，融入市場經濟的大潮，與這個社會休切相關，才能寫出真情實感、富有活力的習作來。《二十年商業生涯》、《拆掉櫃檯，走向市場》、《看臉色，話買賣》等幾篇富有時代特色的習作，真實地反映了從事商業活動的母親、阿姨、姑姑或親戚、鄰居從計畫經濟的“站櫃檯、使臉色”到市場經濟的“走市場、笑迎客”的社會變遷及個人命運的變化；從封閉式的櫃檯式經營到半開放的倉儲式經營，再到全開放的超市式經營，人們的思想、理念、經營方式都發生了質的改變。無疑這類題材反映了社會的進步，表達了學生的真實感受，是學生容社會主體觀照，富有創意表達的真實習作。今天的孩子接納自然的機率是否太低了點，王國維的“一切景語皆情語”仍然適用今天的作文教學“師蜘蛛而織帛縫補，從燕子而築台造房，摹黃鶯啼鳴而別十二聲律。”（引《呂氏春秋》）人類依賴自然，師從自然，改造自然，與自然密不可分。從文學的角度講，自然界“一切景語皆情語。”（王國維《人間詞話》）大自然的魅力曾為多少文人騷客為之傾慕不已，曾有多少詩文大家留下了璀燦的詩辭文章。景物是有形的、實在的，對於人來說，一切景物又都賦於了人的情感。作文教學要讓孩子走出家門，去領略大自然的美景，學會觀景移情，移情入景，變景物為情思，化情思為景物，做到情景交融。李白的《早發白帝城》：“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”一詩採用了切割時空加誇張的手法把自己被流放赦回時的情思寄寓在景物之中，膾炙人口。誠然，孩子的情思與他們眼裡的景物絕不能與文人墨客相提並論。但校校都以安全為理由，把學生禁錮在大自然之外，不沾自然之靈氣，不吮景物之養料，何能變景物為情思，化情思於景物呢？某教師在春暖花開的季節，煞費苦心地設計了一組遊歷本地山水的線路圖，供學生雙休日擇景瀏覽：東臨青山湖，西進大峽谷，南斯石花洞，北乃天目山。清涼峰峙大明山，千頃天池遙西湖，天目神目覓龍鬚，欲為結伴千般好，勝日尋芳在身旁，眾生何不趁雙休。這一招倒也靈驗，雙休日一到，父攜子母帶女，趁著大好春日，不少學生各各遊歷了本地的名山大川、天池溶洞，收穫尤豐，感觸頗深——“懷抱必勝的信念，登上高聳入雲的清涼峰，望著綿綿群山和千山一碧的座座山峰，不禁暗暗叫苦。進，前面的路更長、更險，使人望而生畏；退，後面的路更狹窄、陡峭，叫人不敢回頭探望。腳底板抽筋般的痛，劃破的傷口淌著血。美景雖好，可烏雲大片大片地壓下來，那裡顧得了觀景。頃刻間，大雨傾盆，一家人鑽進了一個天然的避雨崖洞。山上的雨比校園裡的雨更涼、更大。當雨止後，我們一步一滑地爬下山來，鼻子打著噴嚏，傷口流著血，跑步進了清涼峰山莊。”（引小作者：張子衿）讀完這篇小短文，不禁使我們想起車爾尼雪夫斯基的話來：“……我們的眼睛觀察萬物，則萬物都看我之色彩；自然之美也無不能暗示生活。”小作者親歷攀峰的感觸可謂至深至切：她觀賞到高聳的山峰，領略到連綿的群山，目及到千山一碧的春象，領略到山裡與城裡不一樣的瓢潑大雨，更體驗到登山的艱難險阻……有過信心，有過後悔，有過沮喪，也有過痛苦，情思與景物互相交融。文句雖然稚嫩，但畢竟是親身經歷，切身體驗，感受至深的以身作文，以心立意。與鸚鵡學舌般地照搬照摹名人景象、他人之言有著質的區別。值得稱頌，值得提倡。教材作為例子，它具有綜合性的功能與作用，鑒教材以畫蛇添足不失為作文教學的成功之舉 美術上的“畫蛇添足”純屬多餘。而語文教學中的“畫蛇添足”則不然，它能使我們用足用活教材，激起學生靈敏而深刻的思維，能豐富學生的精神世界和人生體驗，感悟出學文寫文與做人的真諦來。固然，這一作文的隱性資源，也早已引起人們足夠的重視。如何充分地挖掘並利用這一資源來進行“畫蛇添足”，讓學生變換新的角度進一步感受、體會社會、人生、世態和情事，作為作文教學新的增長點呢？方法也不外乎改編課本劇、排演課本劇、改寫故事結局、續寫新的故事、創造新的寓言童話等。語文教材中不乏有著故事性強，人物命運懸，思維角度廣的好作品。我們可以在學完課文後，就教材的某個或幾個問題再度作一番“橫看成嶺側成峰”的見仁見智的探究，從而寫出富有創新意義的佳作來。教例一：“小珊迪為了賣掉火柴，三番五次地乞求先生；為了給先生找零錢被馬車壓斷了腿；在他生命處於垂危的時候，最最擔心的，最放心不下的是弟弟——小利比。當先生答應照顧小利比時，他才合上了雙眼……你覺得小利比今後的日子會好嗎？他的命運會怎么樣呢？請仿照《小珊迪》一文的寫法，以《小利比》為題寫一篇短文。”《小珊迪》（國小語文第九冊）這則寫作訓練既具有開放性，更富有創新性。學生憑藉“先生”許下的諾言，再根據自家及周圍熟悉的家庭背景和家庭成員的性格特點，使用不同的思維方式，各持不同的觀點，展開聯想和想像，可以創作出小利比的許多或喜或悲，或幸或慘的小故事來，而每個人的思維結果且都能自圓其說。這種不拘一格、百家爭鳴式的課文探究式習作訓練，使學生的思維熱情異常高漲，創新火花屢屢迸發，語言描繪貼身貼肉，故事情節合情合理。教例二：周瑜使用了假投降的計策，在赤壁以3萬兵力大敗曹操80萬大軍。要是事先曹操識破了周瑜的計策，那么赤壁之戰雙方該怎么打？結局又將如何？學生可站在周瑜或曹操的任何一方，採用由果究因思維、聯結思維、發散思維和反向思維來假想這場戰爭的勝與敗。學生情感的傾向性、思維的開放性、構想（謀略）的創新性都獨樹一幟，寫出了一篇篇創新意義的習作。這種對教材隱性資源的挖掘與靈活使用，無疑對深化教材的理解，提升對教材的認識層次，增強學生語文實踐能力都大有裨益。尤其對拓寬開放性的作文訓練增闢了一條新的渠道。它可打破“媽媽是善良、慈愛的，老師是嚴肅、認真的，同學是團結、友愛的，好人是一定會打敗壞人的”思維定勢模式。有利於培養學生創新型的思維。何不多多“畫蛇添足”呢！從語文單課擴展到多科，通過學科間的融合，以發展的多元的視角激活寫作的題材與思路學科融合、科際匹配、知識整合的辦法不僅有利於學生整體素質水平的提高，也有利於拓寬作文教學的新思路，為學生提供不少鮮潔的寫作題材。以往我們對這一作文教學新的增長點未曾引起足夠的注意，囿於狹隘的單兵游泳式的作文訓練，無疑是事倍功半。我們不妨借用一下現代企業管理的模式——盤活現有“資源”，來達到增產增效的辦法，以拓寬作文思路，提高寫作效益。常識學科有大量的動手操作實驗，有悠久的文明歷史的介紹，有豐富的地理環境與資源的描狀；手工勞動課中學生學會了製作、剪貼各種日常生活中的物體、圖象；音樂課中的一首首兒歌、民謠、校園歌曲、中外名曲都富有歷史與民族，文明與進步的文化和魅力，且用詞優美，意境清新；美術中素描的線條，色彩的渲染，國畫的勾勒，兒童畫的想像，無不賦於美的韻律……利用好這些現有的教學資源進行作文教學，將會收到意想不到的效果。在學了我國的《國土資源》後，學生看到我國除江河湖泊、高原山地外，有將近30%的沙漠地、黃土地無法耕種，學生無法理解這么多土地沙漠化、荒蕪著，而只占20%左右的土地養活了13億中國人。由此，以生態環境保護為文題的作文便呼之若出：《生態惡化何時才會休》、《黃土地啊，叫我愛你難開口》、《母親的脊背能負多少兒女》……在學習利用神奇的線條來描繪各種物件的美術課中，學生展開想像與聯想，用線條勾勒出幾棵若大的樹樁，有著上百圈的年輪。由這一排排樹樁，學生自然聯想到人類濫砍濫伐、破壞生態、貽害子孫的種種劣跡，人類必將受到大自然無情的懲罰。《樹樁的哭泣》、《是老樹的悲哀，還是人的悲哀》都是上佳的習作。也有的同學勾勒了一頭銀絲，乍似蓬亂乾枯，則叫人浮想聯翩，似老母為兒熬白了青絲；似婦女苦於命運愁剎了黑髮……利用學科融合、遷移的作文教學方法有著廣闊的寫作空間，近年來出現了不少構圖作文、添畫作文、網路作文、實驗作文、聽錄音聯想作文等作文教學的好形式，學生通過各學科知識的遷移，生活的聯想，主觀的想像，發揮了寫作主體的聰明才智與主體情感，寫出了大量豐富多彩的富有個性的習作，實為一條開放性作文的成功路子。中華民族的一個個節日，既是民族文化又是民族情結， 以提高國民素質的發展性目標讓學生話節日來回眸昨天 時間老人在年復一年，日復一日地翻閱著民族的履歷和人生的閱歷，給我們帶進那一個個朝思暮想、夢縈牽掛、刻骨銘心的節日。中華民族是文明古國、禮儀之邦，也是傳統節日最多的國家。中華民族的每一個節日既是民族的文化，又是民族的情結，她唯繫著每一個中國人的思想和情愫。作為語文教師如何很好地把這些節日組合成一個系列作文套餐，讓學生親歷每個節日，回眸祖國及人生的從前與昨天，便能有效地調動起學生作文的積極性與創造性，從而使孩子們學會怎樣過節、怎樣做人、怎樣作文。節日套餐可根據不同的節日風俗、習慣、禮儀、來歷、教育內容讓學生自己獨立設計製作。新年伊始，老師把設計好的節日系列套餐表發給學生，讓孩子們伴隨著一個個節日的臨近進行獨立寫作，待節日或節後師生進行交流。（附表） 節日節日套餐作文形式節日節日套餐作文形式元旦1 新年的氣象2 從零開始寄語心得作文端午節1 屈原，我向你敬禮2 賽龍舟與包粽子民間傳說風情作文春節1 華夏兒女共舉杯2 話過年賀生活吉祥作文七 一1 唱支山歌給黨聽2 黨哺育我成長愛黨親黨作文植樹節1 為大地披件綠妝2 十年樹木生態環境作文八 一1 和平鴿2 長大我也當個兵校園連軍營作文三八節1 世上只有媽媽好2 給母親的一封信母子連心作文教師節1 您的愛哺育了我2 老師，為您唱支歌尊師愛生作 文清明節1 牽掛你的人是我2 雨紛紛，淚漣漣已故親人祭文國慶節1 我為祖國唱頌歌2 中國敢說“不”！歌唱祖國 徵文五一節1 有了您，祖國才美麗2 咱們工人有力量勞動頌歌作文中秋節1 給台灣小朋友的一封信2 每逢佳節倍思親手拉手作 文五四節1 我即將成為青年2 告訴藍天，我……希望憧憬作文重陽節1 聽爺爺（奶奶）講過去的故事2 歲歲重陽，今又重陽民間文學收集徵文六一節1 童年生活ABC2 我渴望長大童年生活趣味作文前期參與我們《節日套餐，回眸人生》課題實驗的四個班級，通過一年的實踐活動，老師們頗有同感：孩子們通過節日套餐的設計、撰文，似乎懂事了不少，尤其是人與人之間的親情更加真誠、細膩。一些賀詞出於孩子之口，祝語寫於孩子之手，令老師和家長驚嘆不已。在“母子連心作文”實踐活動中給我們留下了很深的印象。現摘錄一位五年級男孩子給母親的一封信中的兩段話：“……老師告訴我們，生活其實就是一部大的語文書。以前我真的不明白，總認為試卷上的那些咬文嚼字的題目，單調乏味，與生活毫不相干。現在我懂了，今天我給您寫信，不是為了得高分而胡編亂造，而是無拘無束地和您說說心理話，談談心。老師說，這就是作文。”[1]“……說句實話，媽媽，以前我真不知道有“母親節”這個節日，也沒有想到要向母親您奉上誠摯的祝福。我愛您愛得很深，但嘴裡說不出口，寫在信紙上，您看了別笑話我。我想，愛母親的真情是不需要隱藏的。也許您太忙，整天都在田裡地里忙活，沒時間讀兒子給您寫的信，更沒有時間給兒子回信，但我不怪您，人家的媽媽在單位上班，而您從早到晚從沒個空……”[2]讀著這封兒子的信，做母親的說不清是一種喜悅、欣慰，還是自責、內疚。母親識字不多，整天勞作，無暇為兒子寫上一封回信。今天，讀著兒子的信，摸著兒子的頭，母子連心淚漣漣。 結語 依照結果性目標、體驗性目標、發展性目標進行作文教學的改革，其根本的目標是要打破舊的作文教學模式，構建起開放的、創新的、鮮活的、具有時代特性和兒童少年個性的新型模式和路子。以“求誠”、“求真”為宗旨，以展現個性為根本，以培養創造性為核心，以達到文從字順為目的。唯其之目的，我們就必須解放思想，實事求是，打破枷鎖，開放創新，還其作文的本來面目。我們再也不能以孩子的認識太膚淺，思想不健康，道德欠高尚，語言尚稚嫩為藉口來關閉學生的大腦和心靈，鎖住學生的手腳。更不能用以往那些陳腐化的和功利化的思想，社會化和偽聖化的情感，成人化和世俗化的語言來苛求孩子，朦昧學生。誠然，作文教學的改革更應尊重寫作主體的獨立性和創造性，為孩子提供一個個展現自我、完善自我的空間和機遇，讓孩子們潛在的感悟力、想像力、創造力和表現力盡情地釋放出來。2001．12於天目山