最近經常看到聽到“假如”這個字眼，電視上報紙上甚至於我們的日常用語裡，都充溢著它活躍的身影。我不知道它的存在到底是個好事還是壞事，但就我個人的觀察來說，我認為還是少用點為好。
山西礦難，記者在報紙上說了無數個假如，假如領導重視；假如礦區加強安全檢查；假如對那些隱患提前預警；這一切都不會發生了。
這假如好嗎？當然好，但如果這假如是提前量而不是馬後炮，是不是會更好一點呢？。何況就是在記者這假如後不久，礦難仍舊是頻發，由此可見，這假如還是只是假如，並未對事物的本質產生根本性的影響。
近期名人醜聞迭出，這下子可又忙壞了記者，於是假如聲又不絕於耳。說的好聽點的，假如再給他們一些時間，他們可能會開始贏利。假如不是社會環境的瞬間變幻，他們那一單做成了，當是另外一種場景。那難聽點的，不外是假如他不猖狂，自視甚高，能主動聽一下意見，當也不至於落得今日之下場。假如他當初走私兩回就收手，好好的做他的事業，說不定今日照樣是風光仍舊。
記者很客觀，所有的假如表達了他們的意見，在否定的同時又用假如作出了肯定。這種假如的存在，真的很有意思，它可以讓黑的變成白的，也可以讓白的變成黑的。原來正是這假如有它的如此多妙用，所以才有那么多人樂此不疲。
就算在小小的虛擬西陸社區，假如仍然存在，我就經常看到有些人說：假如我此貼不能上頁，那么。。；假如站務公正一點，那么。。；我相信他們的假如也許有一定的道理，但他們有沒有想過，如果站務也還以假如呢？那會是咋樣的一種場景。假如我有那么高的鑑賞力，我還呆在這幹嗎？咱早就學王朔賺大錢去了；假如我光選你的貼，可要是其中有些知名作者咋辦？那名兒可不是我這小小站務招惹的起的呀。
所以呀，假如只是假如，誰都可以用假如，別以為你提得出來，別人就回不出來。假如不過是個虛詞而已，有它二個字加在任何語句前面，那這句語句也就變虛了。舉個例子你看看吧：“假如當日岳飛不被秦檜害死”，你看了有什麼感覺。難道就能滅了金國？難道大宋江山就能千古存在？你可以這樣想，他也可以有另一種想法。那就是岳飛死不死與大宋江山無關，因為大宋至所以落得個偏安江南一隅，難道就是因為沒有岳飛造成的嗎？
正因為有了這個假如，一切的事情就變得不可預測。岳飛已經死了，所以他存在的價值就很難得到準確的估量，成功與失敗，也只是後人眼裡的假如而已。說穿了，人們用假如不過是為了獲得一種心理安慰。就象當今社會有好些父母對自已的子女的說的：假如你當時讀書認真一點，又何至於落得個找不著工作的下場呢？；假如你當時聽從我的安排，你還會變成現在這上不著天下不著地的下場嗎？；
姑且不論父母的論點是否正確，光就讀書來說，它就是從很多方面綜合的，比如教育部門的水平呀，學生本身的天分呀，還有許多客觀的主觀的環境，怎能是父母嘴裡的一個假如所能盡之的呢？。何況就算是北大生，掃馬路的賣豬肉的不照樣有之嗎？從這一點來說，此假如只成立在子女不盡如父母之意身上，與實際的教育無關。換個方式，如果子女沒學歷，可是他成功了，父母還有這個假如嗎？可能早就樂上天了，佳兒豈不是前后街坊讓他長臉的工具？。
由此觀之，假如無論在父母身上還是記者嘴裡，不過是他們想表達的一種願望。這願望的出發點是好的，可是在實際的效用中，又能得到什麼效果呢？那就見仁見智了。
我這樣說不是完全否認假如的存在，畢竟他是一個設問，也許就如同某位名人說的那樣：有問題才能解決問題。如果沒有這個假如，那問題還能存在嗎？那問題又從何解決起？；中國有句古話叫“亡羊補牢，未為晚矣”，也許中國人已習慣於這種思維，所以才有了那么多假如的馬後炮。
這馬後炮管用嗎？從我個人認為，這馬後炮應該放。畢竟有總比沒有強，竟管這馬後炮未必能引來某些人的注意，但提出來了，也許也會偶爾讓有些人自悟的。
但有些從個人角度看問題或是本身就面臨的問題的，還是不提為好。畢竟人生是現實的，它沒有那么多的假如可給你另一次機會。
就象我前面所說的那些關於名人的報導，對於他們來說，並不存在假如。因為身在商界，你必須得對你的行為負責；商界說穿了也許本身就是個賭場，在賭場上能有假如嗎？；每一筆生意都是商人全身心投入的賭博，前思後量都是慎重後做出的反應，那么也就是說，在他們的心中，所有的假如都曾被他們反覆的論證過，他們做出的決定已不存在假如，他們不過是在賭博而已。贏了就是富翁，輸了就是窮光蛋，如果有象記者嘴裡所說的假如成立的話，那么我可以說，天下沒有一個商人是不成功的，白痴也可以在那些個假如中成功呀。
見慣了假如的假設，所以我對那些媒體上和生活中的假如已經麻木，也可以說我的生活中已沒有假如。
我的職業是商人，它不允許我存在假如的幻想；我的生活是現實，假如沒有它存在的空間。所以我經常說：“人生沒有假如，任何事發生了的就已經算過去，沒有發生的我們可以深思熟慮”；我們可以總結過去，也可以小心的面對未來，但千萬不要存在假如的想法，那樣只能使你活在虛幻中。為自已的每一次失敗尋找藉口，從而不能更好的面對真實的生活。
也許你會說我很超然，其實並不是這樣。但我無法給自已以假如，畢竟我們相信的是唯物主義理論。就象我們坐車出行，我們能提出假如嗎？當我們上車的那一瞬間，我們就將命運交給了司機，我們總不能因為假如這個司機出去會翻車而不坐車吧。
山西的礦難仍時有發生，但山西出的煤依舊不見少，當然它們可能改進了許多安全生產，但礦難就能中止嗎？誰敢作這個保證。
所以就事論事來說，假如是不存在於現實生活的，它可以是提前量也可以是馬後炮。提前量是我們能做好防範防患於未來，馬後炮是表達一種良好的願望，希望能亡羊補牢，更好的為後來者服務。
但是對於那些主管部門，記者用假如表達他們的一種質疑，這本無可厚非。可記者一再的表達，而事故仍不見少，那就令人奇怪了。我不知道主管部門是乾什麼的，既沒有提前量也沒有馬後炮，那這個部門的存在就象這個假如一樣有存在的必要嗎？。
連小民都不可以在假如中生活，那么作為主管部門，關係到國計命生的主管部門，為何要讓血淋淋的生命一次次的去面對鏡頭呢？我們的記者為何還要用假如呢？。
假如這個，假如那個，我們能在假如中解決問題嗎？記者作為正義的使者，為何不直指問題的根本呢？也許他們是想給主管部門留些面子，可死去的人呢？他們又去找誰訴說？。
那么在最後，我想用假如作個總結吧：
假如沒有那么多的假如，我們的生活是不是更美好一些，天空是不是更純淨一些。假如假如都是提前量，那么又何必勞動記者提那么多的假如呢？。
做好我們自已的本份工作，無論作為個人還是主管部門，只要盡職盡責的做好自已的事，那么這個假如也會慢慢的自動消失的，這個世界也會變得更溫馨一些的。