在我國古代的哲學中，關於行和知的關係一直在被很多哲學家所探討，他們主要的觀點都是，行要先與知，要靠行來推出知。簡單來說，只有我們真正行動過，才能夠真正明白事物的真理，這也就是行先於知的道理。但這畢竟是古代哲學家們得出的道理，由於受到了當時很多條件的限制，我們現在需要根據古代哲學家的觀點，重新進行定義一下知與行。
知與行，應該是一種二者相互結合的關係，知與行其實應該是一個整體，知道不行，那我們就成了葉公好龍式的人物，知則無畏，無知不行。紙上談兵的故事我們每個人都知道，趙括知道的很多，談論其軍事來頭頭是道，但是真正領兵打仗卻畏縮不前，他知道的很多，但是卻不敢做、不會做，不禁成為後人的一個笑柄。
現在我們就要堅決的抵制那種“空談誤國”的小人，現在就是有那么一種人，批判社會慷慨激昂，捶胸頓足，可是細細看來，他們的為人處事也不過如此。所謂“言語的巨人，行動的矮子”指的就是這種人。
所謂“知無窮盡，行無止境”就是說知行永遠都沒有終點，人生就一個不斷學習探索的過程，我們不能夠成為葉公好龍式的人物，也不能當行動的矮子，我們要做到知行合一，努力去探索、去追求。