１、蚯蚓
在所有我所識得的動物中，最最軟弱的當數蚯蚓了。雖屬軟體一族，但又不似其它的軟體動物，像河蚌、螺螄之類，有一個堅硬的外殼保護著，軟塌塌整個兒麵條似的一根。
蚯蚓的體內是沒有骨頭的，可偏偏就是這么一種無骨的動物，身上卻具有比那些有骨者更多的堅強與韌性。一輩子鍥而不捨地躬行，用柔弱的軀體，在漆黑的無路的地下，開闢出一條生之路來。
作為一種益蟲，蚯蚓給予人類的益處多多。它可改善土壤結構，使其免於板結而變得疏鬆。它排泄出來的糞便，更是一種免費的上好肥料。同時，它還可入藥，中醫將其稱為“地龍”，可解熱、定驚、利尿，治療高熱神昏、驚癇抽搐、關節痹病、半身不遂、尿少水腫、肺熱喘咳及高血壓等多種疾病。
蚯蚓的生命力也非常的頑強。早些年我尚在農村務農時，常見蚯蚓被鋤頭攔腰斬成兩截，在泥中痛苦地扭曲打滾。可你大可不必擔心它就會這么輕易地死了。要不了多久，那血淋淋的傷口便會自愈。而更奇怪的是，被腰斬後的蚯蚓，竟能夠一分為二，變成兩條活潑潑的生命。
可不管怎么說，蚯蚓畢竟是蚯蚓，它的一生，總是在無端地遭受著來自各方面的傷害。潛伏地底自不必說，一旦好不容易的露出地面，既不能飛，又不能跑，自然成了別種動物理想的獵物，蛙吞、鳥啄在所難免。而更叫人大惑不解的是，從它身上獲益頗多的人類，也不思圖報，屢屢加害。其中最為常見的一種，就是用它作為釣餌，穿在鋼鉤上去釣魚。蚯蚓何辜，臨死還要被人作為引誘魚們上鉤的誘餌，充當間接的殺手！
小時，曾與祖父相伴走夜路，忽聽得曠野中傳來嚶嚶的聲響，陡生出不少的悲愴，一把抓住老人衣角慌兮兮問是何聲。祖父告我，此乃蚯蚓叫也！蚯蚓是否會鳴？我曾專門查了幾本辭典，遺憾的是裡面皆無說及。也許，這只是當年我爺爺隨口而出哄我而已。不過儘管如此，我還是寧可相信蚯蚓是真的會鳴叫的。因為，蚯蚓的一生承受了那許多的不平，若再不能夜鳴，造物是否不公得太不近人情！
２、在霍金面前
去年仲秋，霍金第二次來中國。看媒體上一幅幅新聞照片，看他坐在輪椅上，絕無風采可言，病態懨懨，表情沉鬱，似乎隨時會受到死神的召喚。我好奇，開始認識霍金。
深讀霍金，我認識到他有著禁錮在那枯槁軀體裡的人類最寶貴的兩件珍寶----永不停止科學思維的大腦和那顆不屈不撓的心。
我的職業是在講台上“為人之師”，自視兢兢業業、勤勤懇懇。
霍金說，“人生的樂趣在創造”。回首審視，我是一直把教育對象完全當著一個個容器，唯知灌注，且限定他們遵循“為師者”的思維軌道去想像，約束在指定的“本本”範疇里去思維，一切超越性的思想輕則以為“不敬”而“訓導”，重則指為“叛逆”而遭責。扼殺創造性思維，使青少年喪失“獨立精神，自由思想”的潛質，只能是摧殘他們的身心，是有意無意地扼止出類拔萃的科學家和思想家的出現。
自然科學家的霍金探索宇宙的起源和命運，同樣以一顆愛心關注地球人類的命運。他認為，在最近的將來，和科學相關的問題上，“最緊急的應是有關核武器的決定”，因為“核戰爭意味著地球的全人類在幾天內被消滅”。霍金心中有科學更有人類。
霍金20歲就被診斷為不治的“盧伽雷病”，醫生斷言只能活兩年左右。霍金今年60歲了。可以想像，伴隨他科學攀登之路的是何等超常的艱難，是40年輪椅上的禁錮，是飽受病魔的折磨。如今，他還失去語言能力，但他樂觀，他“熱愛生活”，他“擁有常人難以企及的幽默感”。他的心胸遼闊如宇宙，但他沒有空間容納塵世的庸俗。那些氣餒喪志、無所事事、無病呻吟、委靡不振的人，在霍金面前，在他的生命光輝下，怎能不畢露出猥瑣、無聊和渺小？
我明白，不是每一個人都能達到霍金的成就，然而，在霍金面前，每一個人都應該認真持續地思考“如何做人”這一人生終極命題。
３、能力說是運氣
一位漁夫在最不佳的時節出海，常常都能滿載而歸。那幫年輕捕手們既羨慕又嫉妒，他們私下裡嘆道：“這老頭，運氣總比咱好！”
漁夫的兒子長大了，也要出海。他問老爸：“你的運氣為啥總是那么好？”漁夫說：“狗屁運氣！你得學會看風辨雲觀水色，即使幾片浪花，都有魚的味道；很多技巧我說不清，你得自己去研究、去悟；這些東西掌握不了，即使每天繞太平洋一圈，也難撞到運氣！”
幾個文友常常聚會討論寫作經驗，並給報刊投稿，時有收穫。近年，其中一位文友發稿量漸大，引起眾兄弟欽羨，要求他“交代”寫稿、投稿秘訣。兄弟們說：“你是憑關係，還是憑運氣？”這位文友很惱火：“你們寫了一篇稿子，投出去後就在那裡等待；而我，第一篇寄出，第二篇已經修改，第三篇正在寫作，第四篇已開始構思；我沒時間拉關係，更不敢指望運氣！”
父親曾對我說：“我最瞧不起運氣，越是沒本事的人，越想依靠它！你若真的具有某種不凡能力，即使不去撞運氣，運氣也要來撞你！”
４、胡長清的“剩餘價值”
“著名”貪官胡長清已於前年被處決，浙江人湯志君卻仗其“餘威”輕鬆進賬47萬元。湯的手法其實很老套：認賊作父。
據《江南都市報》報導，去年12月，湯志君通過朋友認識了一個叫何仙友的浙江商人，遂向其吹噓自己是胡長清的乾兒子，原在江西省外貿公司工作，因胡案被囚四月，自然在外貿公司呆不下去了，於是下海經商。他說自己掌握了生產無公害農藥的技術配方，市場前景好。急欲尋找投資項目的何仙友於是和另外兩個合伙人共同出資50萬元，由湯志君出“技術”，在江西婺源“辦廠”。結果錢到賬後，湯志君立馬取走47.8萬元，隨即遛之大吉。
不能一味地指責湯某的低劣和那位何姓商人的低能。湯志君冒充胡長清義子，之所以能見到“實效”，這說明胡長清身上真還有“剩餘價值”可挖。胡長清在中央和地方都乾過，職務也不算低。雖說早已被鎮法，但正如俗話所說，餓死的駱駝也比馬大，官做大了縱然人死“餘威”尚在。想那胡省長並非出身官宦之家，能混到那個級別上，別的不說，關係網應該是織得十分紮實的。能當上他的乾兒子，其能耐也決不可等閒視之。何況如今這世道，“關係”仍然是十分緊缺的“基礎資源”。能跟一位著名貪官的義子合作，共同開發貪官留下的官場資源，肯定是有利可圖的。
這也從反面證明了，如今的官場中，某些人雖說“俱往矣”，但仍然陰魂不散，“陽勢”不減，“精神”不死，並且私下裡仍然受到一些人的尊重與推崇，甚至為之抱屈。這些並不是偽判斷。正是因為看到了這一點，湯志君之流才會如此寡廉鮮恥地認賊作父，何仙友之類才會下這么大的賭注信他一回。這難道不值得我們深思？
５、假文憑和太平天國封王
看過錢鍾書錢老的《圍城》之後，我們認識了方鴻漸，知道了在文憑之外，亦有一種叫“假文憑”的存在，這幾年“假文憑”泛濫成災。這使我想起了歷史上兩件事，與其有何其的相似。
在封建社會最榮耀顯赫莫過於封王拜將加官進爵了，然而在中國歷史上，有兩個時期，最不值錢的就是王爵封號，一個是武則天做了大周皇帝，把個武氏子弟封王達20餘人，王位就開始貶值了。“安史之亂”後，國庫空虛，皇帝為了收買功臣名將的心，大發“空白告身”，就是蓋好印信的官員任職資格證書，自開府特進到列卿大將軍，隨意填寫。到了德宗皇帝時，更是王位滿天飛，有大功的封，小功勞的也賞，最後連家奴都可以封王。光郭子儀老元帥的手下有王爺封號的就有幾十個。
另一個時期是太平天國的末期，洪秀全讓“楊韋事件”嚇怕了，對誰也不放心，大量地封王。最後，伙夫也是了王爺，養馬的馬夫也成了王，泛濫到無以復加的程度，後人作了統計，還是不完全的，大概就有2700多人。此般景象與“博士碩士滿天飛”的現象，何其相似。
任何事情的發生都是有自身的原因的。唐中葉以後，王爵不值錢的原因是唐家王朝已經到了分崩離析之時，皇帝都成了孤家寡人，拿封王來籠絡人心替他賣命，哪裡還顧得上那么多?太平天國的洪秀全則是害怕手底下的人造反，採取“眾建諸侯少其力”的辦法，使其互不統帥，便於自個駕御，但是事與願違，太平天國最後形成了各自為政的割據勢力。而現如今之所以出現“博士碩士滿天飛”的現象，究其原因還是在於我們目前的機制存在著“惟文憑論”的用人環境和土壤。北大賀衛方教授說：“按照規律，一般政府公務員大學本科畢業即可，而碩士、博士人才多是為從事科學研究而培養的，而我國的國家機關、企事業單位選拔幹部，職稱評定、職務升遷多以文憑為重要依據，這使文憑在實際工作中有了太強的剛性，加上有的個別組織、人事部門對幹部情況不熟悉，心裡沒底，常常通過從文憑上卡條件、花名冊找人選、從履歷表上了解人，客觀上為“惟文憑論”提供了社會土壤。”正因為個別組織、人事部門存在著這么一種思維和意識上的偏差，一些人沒有文憑的想辦法弄個文憑，有了本科的還想弄個研究生。一批批“學費由公家出、論文由他人寫、考試由他人考、文憑歸自己拿”的學混子閃亮登場，一批批手抱著“假的真文憑”的“幹部碩士”、“幹部博士”就出籠了。
古人“以史為鏡”的話使我們清醒，貶值爵位無意義，同樣混來的文憑也是自欺欺人、掩耳盜鈴。有誰現在手裡還拿著那玩藝的，我看就算了吧。如果實在還是割捨不下，那么就正而把經地撲下身子，好好地弄一個真傢伙。另外我們的用人機制也要改進，隨著科學技術的不斷提高，組織、人事部門的識人的水平和能力也要與時俱進,不斷提高，黨和國家提出創造一個學習的社會，不是提出建立一個學歷的社會，我想一旦真正的“重學歷而不惟學歷”風氣形成了，重視人才而不是重視學歷，重視水平而不是文憑，那么“假博假碩滿天飛”怪現象就會不復存在了，就好像太平天國不值錢的王爺的—樣成為歷史。
６、改一字而已
某縣公安局1個月破案150起，受到市里表彰。局長“不亦樂乎”，呼朋喚友，立馬上酒樓慶祝。觥籌交錯間，有人嘆道：“老李，說實話，坐在這，我沒半點安全感，你想想，1個月就發案150起啊！”
局長老李酒足飯飽，醉眼迷離，胖手一揮，說：“什麼1個月150起，那是1年的，領導說1年破案150起太少，就把‘年’字改成了‘月’字，報了上去。”接著，局長胸膛拍得“通通”響，說：“改一字而已，我敢保證，沒事，絕對地安全！”說著，竟趴倒在桌沿上，“呼嚕呼嚕”震天價響。
７、思想碎片
一，沒有當權時，希望人人都是思想者，當權之後卻希望人人都是沒有思想的奴隸，這也許便是政治的自私，或許更是人性的狹隘。
二，“研究”應該是一個屬於精神範疇的詞，“考研”卻成為了一個世俗範疇的詞，二者雖然表面相差無幾，但內涵早已相去甚遠：一個是為學術而奮鬥，一個是為生存所迫。
三，以前，我常常為那些沒有思想的人感到悲哀，現在，我卻為他們感到慶幸。因為，思想是痛苦的，而他們卻永遠都是快樂的。
四，每一次歷史變革，無不遭到阻力，而每一次變革所遭遇的最大的阻力卻不是來自反對者，而恰恰是來自那些我們將要依靠的人。
五，顧城說：黑夜給了我黑色的眼，我卻用他來尋找光明。而我們則常常是，黑夜給了我們黑色的眼，我們便用它適應黑夜！
８、賈雨村的“聰明”
《紅樓夢》中的貪酷壞官賈雨村，原是一個“每日賣文作字為生”的窮儒。先靠甄士隱幫助，赴京趕考，中了進士，當了官。但此人“未免貪酷”，再加上“恃才侮上”，第一次當官，由於不諳官場世故，還有點稜角，這個官兒當不上多久，就被參劾革職了。官兒雖然丟了，“官囊”卻盛得滿滿的，他藉故著“擔風袖月、遊覽天下勝跡之機”，廣結鄉紳大宦。到了揚州，在林如海家當了林黛玉的老師，通過林如海結識了賈政。
在賈政的幫助下作了應天府的知府。此時，他就把“風雅”收藏起來，拿出蠅營狗苟的一套，以後就一步步飛黃騰達起來。賈雨村在現實生活中也不泛其人。經過上次挫折後，賈雨村變得“聰明”了，他“總結”了自己作官失敗的教訓，明白了在封建官場中沒有強有力的靠山是站不住腳的。他一改“恃才侮上”的品格，轉為巴結逢迎，不惜失掉人格和品德，變本加厲地向上爬。
９、應該感謝左宗棠
清末有一位詩人樊山，為名妓賽金花寫的《彩雲曲》，曾流傳一時。他是進士出身，還點過翰林，在當時很有點文名。他之所以能有這樣的成就，除了個人的稟賦和艱苦地努力，還有一個重要的因素：大老粗父親的激勵。
樊山的父親樊燮，原是湖南巡撫駱秉章麾下一名總兵，作戰勇敢，為人忠厚，頗得駱的賞識，只是沒有文化，認不了幾個字。一日，他隨駱謁見一位職務更高的官員，駱讓他特意參見高官身邊坐的師爺。師爺嫌他禮儀不周，竟用腳相踢。後來，又罷免了他的總兵職務。這位厲害的師爺不是別人，就是日後威名遠震的清廷軍機大臣左宗棠。樊燮被革職返鄉後，深感沒文化所吃的苦頭，絕不能叫兒子再走自己的老路，就在庭院中修了一座讀書樓，把兒子關在讀書樓上讀書，要他立志超過當年羞辱過自己的師爺左宗棠。為達此目的，老樊還特製了一塊“洗辱牌”，上寫左昔日罵他的話：王八旦，滾出去。他給小樊千叮嚀，萬囑咐，只有超過了左宗棠舉人的功名，中了進士，方能燒掉此牌。兒子樊山，牢記父親教導，激勵自己學習，在牆上寫了“左宗棠可殺”五個大字。後來他果然中了進士。
有意思的是，就在樊山當了陝西布政使之後，當年的師爺、後來的軍機大臣、中法戰爭時督辦福建軍務的左宗棠病死。為表彰其功，朝廷為其立了專祠，通知三品以上官員前往致祭。可樊山說什麼也不去，因為他仍牢記著左當年羞辱過他父親的往事。
我在很久以前就知道樊山先生的詩名，特別是曉得他為賽金花寫的那首頗有名的《彩雲曲》，卻不知道他父親樊燮因受左宗棠羞辱而修讀書樓，叫兒子發、憤讀書的事。從媒體上看到這個故事後，一方面為樊山先生的苦讀精神表示敬意，另一方面又對他記恨左宗棠的行為表示不屑。說實話，左當年對老樊的作法確實是過了頭的。但恰恰是這種“過頭”，激發了大老粗總兵修讀書樓，發誓要兒子中進士的決心。老樊那種知恥近乎勇的作為，可圈可點，可敬可佩。特別是他制的那面寫有“王八旦，滾出去”的洗辱牌，簡直會使人靈魂震顫。也正是在這種羞辱的激勵下，小樊才發憤圖強，最後中了進士、點了翰林的。如果這位清末詩人心胸開闊點，他不但不應該恨左，更應該好好地感念他。遺憾的是，樊山由於氣量過小，不但沒有叩謝，還一直記恨著早已壽終的左先生。也正是由於這種小家子氣，決定了他一生充其量只能寫歌頌賽金花這類艷詩，而立不下左宗棠那樣的煌煌事業。拿他和曾西北抗俄、東南御法的左宗棠相比，只能是一片小葉對參天大樹，不可同日而語的。
寫到這裡，我猛然想起了歷史上流傳很久的另一則故事，那就是人所共知的“胯下之辱”。那是說韓信當年不得志時，故鄉淮陰的無賴兒當眾羞辱他，說：你如果不怕死，就用劍對著我刺，如果怕死，就從我的胯下鑽過去。韓信被羞辱得怒火萬丈，可他冷靜一想，覺得平白刺人是匹夫行為，要犯法的。最後他硬是忍住氣從對方的胯下鑽過去。這次受辱，韓信刻骨銘心，但是卻把它化為自己奮進的力量。後來，他成為劉邦的開國大將，回到故鄉省親，當年羞辱他的人害怕極了，怕他進行報復，可韓卻不記舊仇，專門設宴款待了當年的施辱者。他對他說，我應該感謝你。和樊山相比，韓信的氣量大多了。正是因為有這樣的氣度和雅量，才使他成為名垂青史的“漢初三傑”之一。
１０、精神賄賂
有一則“狐狸與烏鴉”的寓言故事，大概人皆能詳，婦孺皆知。故事講的是狐狸想吃烏鴉嘴叼著的那塊肉，卻無奈烏鴉站在高高的樹枝上，於是狡猾地心生一計，鼓動如簧之舌極盡吹捧之辭，又是夸烏鴉嗓子如何如何嘹亮，又是夸烏鴉唱歌如何如何動聽，直把烏鴉誇得心花怒放，嗓子眼兒發癢，忍不住張開小嘴要唱上一段兒。如此一來，那塊到嘴的美味自然落入了狐狸之口。
狐狸所耍弄的，不過是拍馬屁的招數，卻不費吹灰之力便可奪人之食，可見拍馬屁之功效。烏鴉賠了美味又丟面子，在於不諳馬屁之危害、狐狸之企圖，而一些人明知對方不過是阿諛奉承，也明知拍馬屁者用意何在，卻樂於自欺欺人地接納享用，這豈不比烏鴉更為可笑？
拍馬屁實為賄賂之一種。我們一般將賄賂理解為用財物買通他人，實則不僅僅如此。不花一分錢便能“空手套白狼”，單憑三寸不爛之舌便能達到某種不光彩個人目的的事情並不鮮見。
看來，用財物買通他人和用花言巧語糊弄他人，雖手法各異，但出發點相同，結果相同。故而，拍馬屁同樣是一種賄賂，如果將前者稱作“物質賄賂”的話，那么拍馬屁便是一種“精神賄賂”。