１、辭職
A對B說：“我要離開這個公司。我恨這個公司！”B建議道：“我舉雙手贊成你報復！不過你現在離開，還不是最好的時機。你應該趁著在公司的機會，拚命去為自己拉一些客戶，成為公司獨當一面的人物，然後帶著這些客戶突然離開公司。”A覺得B說的非常在理。
於是努力工作，半年多的努力，他有了許多的忠實客戶。再見面時，B問A：“現在是時機了，要跳趕快行動喔！”A淡然笑道：“老總跟我長談過，準備升我做總經理助理，我暫時沒有離開的打算了。”
其實這也正是B的初衷。一個人的工作，永遠只是為自己的簡歷。只有付出大於得到，讓老闆真正看到你的能力大於位置，才會給你更多的機會替他創造更多利潤。
２、成龍自述成才之路
11月23日上午，國際影星成龍來到北京影視城給中北英皇演藝專修學校百餘名準藝員授課。他從自己的成才經歷談起，主題是告訴年輕人不要輕易放棄。缺乏講課技巧的成龍，用大量實例彌補了這個弱點，記者將其歸納成了幾個精彩片斷：
從演死人開始
我是從一個默默無名的童星做起的，大約6歲的時候，爸爸把我幾乎是“賣”到了戲劇學校，從那以後就開始跟著師父學京劇。那時候很苦很苦，我只要有飯吃、有覺睡就很知足了。拍的第一部戲叫《梁山伯與祝英台》。最開始的時候我只能演死人，第一次演的時候，導演狠狠地罵我，“不要動，你已經死了，肚子還動什麼”，這時候我很沮喪，覺得自己居然連死人也演不好。後來我開始細心地琢磨，什麼時候應該吸氣，什麼時候應該閉氣，什麼時候鏡頭會對準死人，該怎么死，這樣，一次又一次，我終於成了“死”得最好的人。
給人擦車用牙籤挑縫
我當年的夢想是做一個武術指導，因為我覺得他很威風。要做一個武術指導就要先懂得鏡頭，我做了兩年拿鏡頭的人，扛了兩年鏡頭。
那時候電影圈武行有一個很有名的人，他地位很高，有許多小弟、跟班，我也混在中間，算是小弟的小弟。為了能讓他注意我，當我知道他來片場鐵定要經過哪些地方時，我就每天都站在那裡，在他面前露一臉，讓他看見我，後來有一天他終於停下車問了我一句：“你是跟我的嗎？”我說是。他於是讓我上他的車，一路上我坐得很規矩，什麼也沒說。到片場以後他讓我幫他擦車。我這一輩子就沒擦過這么乾淨的車，每個縫隙，都用牙籤來挑乾淨。後來他就每天都接我上班，我每天都幫他擦車……最後我終於成了這位武指身邊的紅人。
我不是教你們拍馬屁，可是搞藝術的人就是要想法子讓別人注意到你。那時候，為了讓報紙能報導自己，我什麼都乾過，還別出心裁地戴墨鏡，希望媒體能關注到我，沒想到，報紙登出來就把我給剪了。後來，我又想法子，在拍照的時候，就拚命擠在主角旁邊，近得報紙都剪不掉，這樣好了，終於登了，露臉了。
腦袋開刀
眾所周知，成龍拍戲是那種不要命的，敬業到了這種地步在演藝圈中已是很難找到第二位了，而關於他在拍戲中究竟受過多少傷，最終還是被一個學生問了出來。
受傷次數數不過來，像這裡斷過一次，這裡斷過三次，這裡燒傷過，這裡爛過，這裡裂過，這裡開過……反正從頭頂到腳趾，全身沒有一處沒受過傷的。以前拍電影沒有保險，拍火戲時，我用真火，眼毛都燒沒了，真火和假火是兩回事，拍戲時就是在玩命。我的電影到今天還是有很多人談，而且拿到法國好多大學去當教學資料，我覺得很驕傲。要說我至今印象最深的一次受傷還就是我腦袋開刀那次。那時候在南斯拉夫，又有戰亂，醫療水平也不高，我真以為我會死掉。因為那個事情的影響，我現在做事是今天的事情今天做，我只想今年做什麼，不想後年。生命是這么脆弱，所以我不會浪費我每一天的生命。我不說我對得起社會，但最起碼我對得起我自己，應該說，開刀那事把我整個人生觀都給改變了。
幸運只能用幾年
很久以前，曾有報導稱：某年成龍的全年收入幾個億，很多年輕人艷羨得不得了，當時成龍就說：“這是我應該得到的，是多少年拼出來的。年輕人不應該總看到人家的收穫，不想想人家的付出。”此刻，面對百餘位做著明星夢的中北英皇學員，成龍再次毫不客氣地對如今青年人身上的弊病予以批評。
作為藝人要有多方面的才藝，在美國，我從和人家溝通A、B、C都不會講，到今天我能在美國電視台做直播節目。聽不懂沒關係，要知道問。我是山東人，以前不會講山東話，但是我現在會講山東話，會講上海話，會講福建話，會講韓語，會講一點日語。以前老一輩的演員像洪金寶等，除了漂亮的演技，還會唱歌還會跳舞。現在的演藝界、歌唱界的年輕朋友才技不夠，他們有很好的環境，十五六歲就出來唱歌，但是唱也唱不好，填詞也不會，彈也不會，只是很漂亮或很帥，只是很幸運地有人把他捧出來。這樣的人很快就會冷掉的。我們講的是實力，幸運只能用幾年，實力卻會永遠。
３、銘文里的哲理
銘文的歷史可以上溯到三四千年前的商湯時代。刻在浴盆上的叫盆銘，刻在硯台上的叫硯銘，刻在鏡子上的叫鑒銘，還有的銘刻在毛筆上、手杖上等等。商朝有條刻在浴盆上的銘：“苟日新，日日新，又日新。”既合浴盆的實際功用，又寄予了對盆主人立身處世的勉勵。
還有一條盆銘是：“與其溺於人也，寧溺於淵。溺於淵，猶可游；溺於人，不可救也。”這既是勸慰，又是警示，凜乎嚴正，發人深省。有條鏡子銘云：“見爾前，慮爾後。”鏡子雖然明亮，但只能照見你的正面，而不能照見你的背面。我們在觀察、認識事物的時候，大都只看到它的正面、表面的現象，那些隱蔽的、反面的東西常不易發覺，而禍患往往隱伏在我們考察、思慮不到的地方。
更有意思的是一條刻在手杖上的銘文：“於乎危，於乎忿；於乎失道於嗜欲，於乎相忘於富貴。”手杖是供人行走時作扶助之用的，以減少顛踣跌倒的危險。可是真正有危險的倒是缺乏修養、脾氣暴躁、貪圖享樂、腐化墮落，以及今日富貴便忘了昨日的貧寒與艱難，居安而不思危。
一條刻在毛筆上的銘文是：“筆之翰，墨設之。”筆能用來寫字，是因為有墨硯的輔佐啊！
４、細節的魅力
一位在商場工作的朋友告訴我，每次讓顧客投票選優秀店員時，有一位收銀員總會名列榜首。原因當然是她彬彬有禮，熱情待客，更重要的是，她有一個深受顧客歡迎的好習慣——每次找錢給顧客，她總會在抽屜里拿出最新的鈔票。
今年暑假，我回到老家一個小有名氣的旅遊區，有一群機車在等客。仔細觀察，發現有一輛車與眾不同——開車的在機車座墊上鋪著一條半濕的毛巾，每有客來，他揭開毛巾讓客人乘坐。我斷定，在如此熱的天氣里，鋪半濕毛巾的生意會最好。果然如此，客人打量車子，往往欣然乘坐。
注重細節，以人為本，這也是生財之道呢。
５、養在心裡的金魚
一個遭受到女友拋棄的青年來找我，說到他女朋友還活得好好的，感到忿恨難平。
我對他說了一個寓言：從前有一個人，用水缸養了一條最名貴的金魚。有一天魚缸打破了，這個人有兩個選擇，一個是站在水缸前詛咒、怨恨，眼看金魚失水而死；一個是趕快拿一個新水缸來救金魚。如果是你，你怎么選擇？
“當然趕快拿水缸來救金魚了。”青年說。
“這就對了，你應該快點拿水缸來救你的金魚，給它一點滋潤，救活它。然後把已經打破的水缸丟棄。一個人如果能把詛咒，怨恨都放下，才會懂得真正的愛。”
青年聽了，面露微笑，歡喜地離去。
我想起在青年時代，我的水缸也曾被人敲碎，我也曾被一起發過誓的人背叛，如今我已完全放下了詛咒與怨恨，只是在偶爾的情境下，還不免酸楚、心痛。
心痛也很好，證明我養在心裡的金魚，依然活著。
６、名山與名家
“黃山歸來不看岳”，徐霞客通過實踐作出了對名山的獨特評價。他是科學家，未染文藝評論中一味吹捧的習氣，敢於“貶”五嶽。我到過泰山、華山和衡山，雖也覺得這些山的景色都不錯，各有特色，但比之雲、貴、川、藏地區崇山峻岭的氣勢和風光，都不過是小巫見大巫。為什麼五嶽曾享有特高的聲譽呢？那是由於它們盤踞了要道關津，在那交通閉塞、見聞狹窄的時代，便以高山的姿態傲視丘陵。泰山幾乎成了高、大、雄的象徵，山上刻滿了歷代文士官員們的頌詞，都誇耀泰山之巍峨。比之徐霞客，他們都顯得孤陋寡聞。山東的孔子如果見了珠穆朗瑪峰，當愧於說登泰山而小天下了！
從五嶽聯想到不久前有人對唐代四大書法家的討論。我前半輩子只知道唐代四大書法家，後半輩子才驚訝懷素和張旭的才華，看來不宜囿於別人規定的幾大家的說法。
名家，有確有真才實學的，也有欺世盜名的。倒是不少有傑出成就者默默無聞。由於有大量的吹捧，顯赫的“名家”威勢遮掩了人們的耳目，令人失去了比較和識別的機會，有的“名家”確乎成了文化前進的絆腳石。
我並非有意貶五嶽，更非存心反對名副其實的名家，只是確確鑿鑿感到時代在前進，人們的洞察力和識別力在迅速提高，真正重要的名家在陸續被發現。法國的權威詞典拉魯斯每年出新版，不斷以新的知識修改舊的成見。名家，永遠被時代考驗，接受新的甄別和評價。
７、水做的依靠
林肯曾經是窮人。1860年美國大選時，民主黨候選人多格萊斯公開侮辱共和黨候選人林肯道：“我要讓土包子林肯聞聞我們貴族的氣味。”
面對多格萊斯的挑釁，林肯在大眾集會上是這樣回應的：“我有妻子和三個兒子，這該是無價之寶了吧。另外，還有一間租用的辦公室，辦公室里有一張桌子、三張椅子。我書架上的書，都是值得一讀的。大家都看到了，我真是又窮又瘦，臉也長長的沒有福相。我可以說是無依無靠的。要說我還有可依靠的，就是在場的諸位了。”
後來的事大家都知道了：窮光蛋林肯擊敗富翁多格萊斯，堂堂正正當選總統。這以後，林肯這個詞的意味也發生了變化，以致讓福特在就任美國總統時有機會開玩笑說：“諸位，我是福特，而不是林肯。”（福特為大眾型汽車，林肯為豪華型汽車）。
此番異國的歷史風雲，很容易讓人想起中國的一句成語：水可載舟，亦可覆舟。就是說，人民可以給某人以權力，也可以不給。實際上，財富也是人民給予的。富翁們自有其個人的能耐，但說到底，他們不過是財富轉移過程中的受益者。
有一個小鎮，鎮民們傍河而居。不同的是，開柴草店的柴主住在上游，打柴草的窮人住在下游。平時，富人們的柴草一捆一捆地堆在河邊的後院裡。有一年，突發大水，把富人們的柴草全卷到了河裡。下游的窮人們趕緊劃著名木筏子去打撈。大水過後，富人的後院空空如也，而窮人的茅屋邊堆起了一垛一垛的柴草，他們開起了柴草店。就這樣，窮人變成了富人，富人變成了窮人。
這則幽默告訴了我們富人的來歷，也讓我們看清富人依靠的是“水”———別人的給予。多格萊斯顯然沒讀到過這個故事，他也就失去了水的依靠。而林肯的富有，就在於他對成就偉業的真正依靠有自己獨特的見解。
８、猴趣
在生肖紀年中，猴年是很受青睞的。因為“猴”“侯”同音，從唐、宋開始，傳統民俗便常以猴作為吉祥、顯貴、驅邪納福的象徵。比如常有畫猴子騎在馬背上，取言“馬上封侯”的寓意；小猴騎在大猴背上，表示“輩輩封侯”；“九猴攀松”中，松代表永久，有長年長壽的意思。
許多國畫大師都喜歡畫猴，將猴子智、勇、勤、義的特性，活靈活現納入筆端。相傳舊時馬廄上總要繫上一隻猴子，作用是避邪、去除瘟病、守護馬匹安全，這也就是《西遊記》里的孫悟空曾被玉皇大帝封為“弼馬溫”的原因。現今，歷經磨難卻不屈不撓的“美猴王”精神，不僅中國老百姓熟知，也為世界人民所喜愛。
９、“四苦”
生、老、病、死，是為“四苦”。生者都會老，會病，會死，連秦始皇史達林也無法例外，所以苦也。
凡人沒有秦皇漢武那樣的條件去求不死藥，通常只是希望慢一點老，少一點病，遲一點死。殊不知生物的生老病死，十之七八決定於種性遺傳，十之二三才決定於生活方式，而最合理的生活方式便是順其自然。楊絳先生給我們介紹了蘭德的詩：
我雙手烤著，生命之火取暖。
火萎了，我也準備走了。
說得多么平靜，多么曠達啊！此即是順其自然的生活態度。又如領導英國人民打贏了二戰的邱吉爾，九十高齡時有人問他對死持什麼態度，他答得更乾脆：
酒店打烊我就走。
真是警句，無怪乎邱吉爾拿的諾貝爾獎是文學獎。唐人趙瞞的《因話錄》中，也有一節寫裴度（裴晉公）的，謂度不信術數，不求服食，每語人曰：
雞豬魚蒜，逢著便吃；
生老病死，時至則行。
“時至則行”，這和邱吉爾、蘭德的話，意思和情調豈不都一樣；而裴度卻要比他們早生一千多年，所以更加難得了。
１０、手中的壞河蚌
小時候最喜歡幫母親檢查買回來的河蚌有沒有壞的。檢查的方法，用左手先拿住一個河蚌，再用右手撿起來其他的河蚌，一個一個地敲敲看，如果河蚌發出的聲音是結實的，就是新鮮的河蚌，如果敲的聲音是虛的，有點沙啞，不管它閉得多緊，也是壞的河蚌。
有一天，母親又買回了一大包河蚌，我熟練地拿出一個洗菜盆，開始我的鑑定工作。出乎意料的是，居然所有的河蚌都是壞掉的？我簡直不敢相信自己的耳朵。
於是，母親親自動手檢驗，原來我抓在左手裡的那個河蚌是壞的！難怪敲起來的聲音全都不對勁！