１、象山一樣思考
美國學者阿爾多·李奧帕德被譽為現代環保之父、美國環境倫理的播種者，他的著作《沙郡歲月》被稱為生存平等主義的聖經。以下內容摘自該書。
在那些日子裡，沒有人放棄一個殺狼的機會。動不動就手癢，想扣扳機：我以為狼的減少意味著鹿會增多，因此狼的消失便意味著獵人的天堂。但是，狼和山都不會同意這個想法。我看到許多剛剛才失去狼的山的面貌，看到向南的斜坡出現許多鹿剛踩出來的紛亂小徑。我看到每一株可食的灌木和幼木都被鹿吃去細枝和嫩葉，然後衰弱不振，不久便宣告死亡。我也看到每一棵可食的樹，在馬鞍頭高度以下的葉子都被鹿吃得精光。看到這樣一座山，你會以為有人送給上帝一把新的大剪刀，叫他成天只修剪樹木，不做任何事。到了最後，人們期望的鹿群因為數量過於龐大而餓死了，它們的骨頭和死去的鼠尾草一起變白，或者在成排只有高處長有葉子的刺柏下腐朽。
現在我猜想，就像鹿群活在對狼的極度恐慌之中，山也活在對鹿的極度恐慌之中；而或許山的懼怕更有充分的理由，因為一隻公鹿被狼殺死了，兩三年後便會有另一隻公鹿取而代之；然而，一座被過多的鹿摧殘的山脈，可能幾十年也無法恢復。
牛的情況也是如此。牧牛人除去牧場的狼，卻不明白自己接收了狼的一項工作：削減牛的只數，以適合牧場大小。他沒有學會像山那樣的思考，因此，乾旱塵暴區便出現了，而河流將我們的未來沖入大海里。
我們都在努力追求安全、繁榮、舒適、長壽，以及單調的生活。鹿用它柔軟的腿的追求，牧牛人用陷阱和毒藥，政治家用筆，而大多數人則用機器、選票和錢。這一切都只是為了一件事：這個時代的和平。在這方面獲得某種程度的成功是很好的，而且或許是客觀思考的必要條件。然而，就長遠來看，太多的安全似乎只會帶來危險。當梭羅說“野地里蘊含著這個世界的救贖”時，或許他正暗示著這一點。山早就明白了這個意義，只是大多數人仍然不明白。
２、禮物
一位禪師在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天，好長一段路，那人用盡各種方法污衊他。
最後，禪師轉身問那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬於誰呢？”
那人回答：“屬於原本送禮的那個人。”
禪師笑著說：“沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己？”
那人摸摸鼻子走了。
只要心靈健康，別人怎么做都影響不了我們。若我們一味地在乎別人的想法或說法，就會失去自主權。
３、你就是第一
理查·派克是運動史上贏得獎金最多的賽車選手。他第一次賽車回來時，興奮地對母親說：“有３５輛車參賽，我跑了第二。”
“你輸了！”母親毫不客氣地回答。
“可是，”理查·派克瞪大了眼睛，“這是我第一次參加比賽，而且賽車還這么多。”
“兒子，”母親深情地說，“記住，你用不著跑在任何人後面！”
接下來的２０年中，理查·派克稱霸賽車界。他的許多記錄至今無人打破。問他成功的原因，他說，他從未忘記母親的教誨，是母親在他為第二名沾沾自喜之時，幫他發現了他還可能是第一的希望。
第一是人們夢寐以求的，這個世界上也不可能所有的人都爭得第一，可是，試想一下理查·派克，如果他連第一都不敢想，他連自己都不自信，如果他得不到母親深情的鼓舞，他能在２０年的時間裡稱霸賽車世界嗎？
記住，你用不著跑在任何人後面！
４、麥當勞的用人哲學
我們的餐館招人時，廣告上總少不了“有工作經驗、五官端正、身材苗條”等項。而享譽全球的麥當勞在用人時卻強調“心理素質良好，勇於面對困難，渴望個人成長”。兩種用人觀一目了然，前者關注的是表象東西即相貌身材；後者則注重實質的東西即員工的精神狀態。
據說，麥當勞的成功寶典就是“不用靚女”。稍微留意，我們可以看到麥當勞快餐店的員工們均是相貌平平，彼此的個兒高矮不一，看上去這一切似乎不太和諧。但麥當勞在另一方面卻要員工們絕對和諧，即在上班時間必須突出企業風貌：統一著裝、吃苦耐勞、勤奮上進，因為這些條件遠比那些漂亮臉蛋更重要。麥當勞不用靚女，實際上是不刻意拒絕“醜人”。臉蛋是天生的，工作態度則是後天教育、培養出來的。
麥當勞也“不嫌新人”。理由是：沒有做事的經驗，就好比一張白紙，對公司管理觀念的灌輸更容易接受。沒有經驗的員工現具可塑性的優勢，他們往往對工作任勞任怨。換言之，沒有小字輩加盟的企業，就會缺乏新的活力與生機。
麥當勞一般情況下不炒新人的魷魚，因為麥當勞的口號是：首先是一個培養人的學校，其實才是快餐店。對於有潛質的優秀員工（即使相貌平平），還送往麥當勞漢堡學校升造。
５、大樹底下好陽光
李開復歷盡千辛萬苦出國留學，考入美國卡內基·梅隆大學，導師是著名科學家羅傑·瑞迪。羅傑·瑞迪是美國總統特別顧問委員會信息委員會成員、“圖靈獎”獲得者，師從這么一個實力派科學家，成為他的研究生，李開復不可謂不幸運，換句話說，真是找到一棵枝繁葉茂的大樹。他無需出類拔萃，只要混過研究生畢業，打著導師的牌子，還不是各大公司的“搶手貨”？大樹底下好乘涼呀。
可是，李開復並沒有在大樹底下解扣乘涼，合眼安眠，面是在大樹的蔭澤下發奮學習，刻苦鑽研。他一頭扎到計算機語言識別系統的研究當中去，立志有所作為。研究進行到關鍵之處，李開復對導師羅傑·瑞迪的方法產生了懷疑，公然拒絕了這位世界級頂級計算機專家的指導，決定按照自己的方式行事。他嚮導師力陳自己的觀點，堅定地說：“我想這樣進行，而不是你所主張的那樣。”羅傑·瑞迪說：“我不同意你的看法，但我可以支持你。”
李開復按自己的路子走了下去，羅傑·瑞迪一如既往地給他提供最好的機器和最新的資料。有心人天不負，李開復按著自己的方式往前走，研究終於有了重大突破，語音系統的識別率從原來的４０％提高到８０％。直到今天，全世界所有語言識別的研究都是在他開拓性工作的基礎上進行的。
如今，李開復已是微軟公司全球副總裁。
６、包容的心
有個英俊的年輕人在森林裡迷路3天，水盡糧絕，筋疲力盡，最後昏倒在地上。醒來以後，他發現自己躺在一間小木屋裡。他左顧右盼，看到一位醜陋的巫婆走進門來，年輕人萬分感激地說：“是你救了我嗎？我非常感謝你。”
巫婆用沙啞的聲音說：“年輕人，正是我救了你。你必須答應和我結婚，以報答我對你的恩情。”
年輕人一臉難色，心裡很不情願，但巫婆畢竟是自己的救命恩人，所以只好同意與她成婚。
結婚那天，巫婆在喜宴上的吃相很難看，還不時發出難聽的怪聲，不知道有多少客人因此而私下竊笑。可是，為了報答救命之恩，年輕人忍受著這樣的窘境。
晚上兩人一起進入洞房，巫婆脫下禮服，就在那一瞬間，年輕人簡直不敢相信自己的眼睛：巫婆搖身一變，竟變成了一位美若天仙的少女。
少女對年輕人說：“因為你容忍我在喜宴中的放肆行為，所以我決定每天有12小時變成美若天仙的少女。由你決定我是在白天變還是在晚上變，一旦決定就不能反悔。”
年輕人陷入了進退兩難的選擇。如果選擇在白天，帶著美若天仙的少女出門，可以讓旁人羨慕，但晚上卻必須和醜陋的巫婆共枕；如果選擇晚上，白天就得忍客群人的指指點點，但卻可以與美若天仙的少女共度良宵。這兩種選擇都不是最理想的，於是年輕人嘆息道：“我的確不知道該怎么選擇。這樣吧！你自己決定要扮演什麼角色，我不干涉你的生活。”
巫婆聽了很感動、很開心，溫和地說：“謝謝你對我的包容，我現在的決定是，每天二十四小時都是美若天仙的少女，時時刻刻與你相伴在一起。其實，我本來就不是巫婆，而是一個留戀人間的仙女。我之所以變成巫婆，是為了尋找一個能真正包容我一切缺點的伴侶。”
７、打開另一扇子窗
有本叫做《龐城末日》的書裡面有這樣一個情節。
義大利古城龐培城裡有位賣花女叫做倪娣雅。她雖雙目失明，但並不自怨自艾，也沒有垂頭喪氣把自己關在家裡，而是像常人一樣靠勞動自食其力。
不久，維蘇威大火山爆發，龐培城面臨一次大地震，整座城市被籠罩在濃煙和塵埃中，昏暗如無星的午夜，漆黑一片。驚慌失措的居民跌來碰去尋找出路卻無法找到。但倪娣雅本來看不見，這些年又走街串巷在城裡賣花，她的不幸這時反而成了她的大幸，她靠著自己的觸覺和聽覺找到了生路，而且她還救了許多人。因為她可以不用眼睛安全如常行走，她的殘疾已成為她的財富。
上蒼真的很公平，命運在向倪娣雅關閉一扇窗的同時，又為她打開另一扇窗。世上的任何事都是多面的，我們看到的只是其中的一個側面，這個側面讓人痛苦，但痛苦卻往往可以轉化。有一個成語叫做“蚌病成珠”，這是對生活最貼切的比喻。蚌因身體上嵌入砂子，傷口的刺激使它不斷分泌物質來療傷，到了傷口複合，舊傷處就出現一顆晶瑩的珍珠。哪粒珍珠不是由痛苦孕育而成?任何不幸、失敗與損失，都有可能成為我們有利的因素。
生活也真的很公平，它可以將一個人的志氣磨盡，也能讓一個人出類拔萃，就看你是怎樣一個人。
８、致命的母愛
敵兵衝進民宅，以槍口對準男主人的胸膛，命令女主人拿出僅存的食物，並占據了他們惟一的房間。牐
夜深了，精疲力竭的敵兵紛紛睡去，月光灑進視窗，照在渾身泥沙、滿臉倦容的敵兵身上。牐牎岸際僑俗影。〔攀七八歲，還不全懂事呢！在家恐怕還要母親提醒他多穿衣服的孩子，只為了別人爭權奪利，被強迫遠離家鄉，多么可憐。”瑟縮在牆角的女主人突然想起自己離家的孩子，一股母愛和同情油然從心底升起，“夜裡多冷，那孩子的軍毯居然滑落了！”
女主人緩緩站起，輕步走到敵兵身邊 ，惟恐自己的腳步會驚醒那年輕人的故鄉夢。牐
“你的夢裡或許正有著疼愛你的母親呢！”女主人彎下身，拾起軍毯為年輕人蓋上。牐
突然，那敵兵張開雙眼，吃驚地渾身震動，如同野獸般怒吼，明晃晃的刺刀穿透了女主人的胸膛，滴血的刀尖在月色下閃著寒光。牐
接著又一聲槍響，衝過去援救的男主人，也倒在了血泊中。牐
“這女人居然想暗算我！”年輕的敵兵喃喃地抽出刺刀，“媽啊！幸虧我被驚醒，也幸虧您在夢中保護，否則我就再也看不見您了！”
９、常勝的歌手
有一位歌手，有一次她唱完歌，竟沒有一個人鼓掌。於是她在開會的時候說道：
“掌聲究竟能說明什麼問題呢？難道掌聲是美？是藝術？是黃金？掌聲到底賣幾分錢一斤？被觀眾鼓了幾聲掌就飄飄然，就忘乎所以，就選成了歌星，就坐飛機，就灌唱片，這簡直是胡鬧！是對靈魂的腐蝕！你信不信，如果我扭起屁股唱黃歌，比她得到的掌聲還多！”
她還建議，對觀眾進行一次調查分析，分類排隊，以證明掌聲的無價值或反價值。
後來她又唱了一次歌，全場掌聲雷動。她在會上又說開了：
“歌曲是讓人聽的，如果人家不愛聽，內容再好，曲調再好又有什麼用？民眾的眼睛是雪亮的，民眾的心裡是有一桿秤的，離開了民眾的喜聞樂見，就是不搞大眾化，只搞小眾化，就是出了方向性差錯，就是孤家寡人，自我欣賞，鑽牛角尖，窮途末路，難以自拔！在音樂廳里，我聽到的不只是掌聲，而且是一顆顆火熱的心的跳動！”
過了一陣子，音樂工作者開會，談到歌曲演唱中的一種不健康的傾向和民眾的趣味需要引導，欣賞水平需要提高。她便舉出了那一次唱歌無人鼓掌作為例子，她宣稱：“我頂住了！我頂住了！我頂住了！”
又過了一陣子，音樂工作者又開會，談到受歡迎的民眾歌曲還是創作、演唱得太少。她又舉出了另一次唱歌掌聲如雷的例子，宣稱：
“我早就做到了！我早就做到了！我早就做到了！”
１０、一枚古錢幣
第一次世界大戰後，一些法國老戰士回到了他們故鄉。他們當中許多人都生活得蠻不錯，弗朗科•雷勃因為中了毒氣，健康始終不曾恢復．喪失了勞動能力，生活很是貧苦。弗朗科•雷勃自尊心素來很強，他從不接受別人的施捨。
每年，這些老戰士要舉行一次團聚。有一年，他們在朱力斯•格蘭汀家裡聚會。格蘭汀長得胖乎乎的，錢袋總是滿滿的。席間，他興致勃勃地掏出一枚古金幣，滔滔不絕地介紹起這枚古幣的年代、價值和來歷。來客們坐在長桌上—一傳著觀賞，溢美之詞不絕於耳。客人們在歡宴中開懷暢飲，談笑風生，話題從古金幣轉到別的上面去了。忽然格蘭汀記起了金幣，但是，這枚金幣不翼而飛了。
眾座譁然。指責的指責，否認的否認，最後．有人提出抄身的建議。大家深表贊同，只有雷勃反對。朋人們無不為之驚訝。
“你不同意抄身？”格蘭汀問道。
雷勃漲紅著臉說：“是的，我反對抄身。”
“你是否明白，拒絕抄身意味著什麼？”金幣的主人不客氣地追問道。
“我沒有偷金幣，所以我不允許抄身。”雷勃回答。
儘管如此，抄身照樣進行。人們一個個把口袋翻開，等著搜查，但始終不見金幣出來．於是注意力又轉移到雷勃身上。
“現在，你總不見得還堅持自己的意見了吧？”格蘭汀問道。雷勃默不作聲。主人氣呼呼地走出了房間，雷勃則在眾目睽睽之下，狼狽地退了出去。
從此，雷勃的聲譽一落千丈，人們有意避開他。雷勃更窮了。不久，他妻子也離開了人間。
意想不到的事發生了。格蘭汀家的房子大修，一位工人在地板縫裡發現了那枚光燦燦的古金幣。
真相既白，格蘭汀感到十分內疚。於是，他急忙跑進雷勃那破舊的小屋，連聲道歉。“不過，老弟，你也太固執了，既然金幣不在你身上，當時何必反對抄身哩？”格蘭汀嗔怪道。
雷勃那滯呆的目光停落在格蘭汀的臉上。“不，我那時確實是個賊啊！幾個星期來，我們全家老少實在餓壞了，我不得不把餐桌上的食物偷偷地裝進自己的口袋，一心想讓我那可憐的妻子跟孩子美美地吃上一頓啊。”