閱讀是學生收集材料和提高寫作能力的有效途徑，也是高三複習工作的重要環節。而將閱讀與寫作結合起來，互相滲透訓練，則可收事半功倍之效。有些文章，讀過之後感觸頗深，也想著能在以後的作文中用它，但如果不經過一番思考和整理，是很難成為自己的東西的。讀過一篇文章，遇到一則材料，首先應思考：它適合用在什麼樣的話題中？能夠證明什麼樣的觀點？這個過程本身就是審題立意的訓練。其次應動筆操作：如果把它作為自己文章的開頭部分應怎樣寫？如果把它用在文章的中間作論據又該怎樣寫？當然這種轉換操作的前提是確定好自己寫什麼體裁的文章。這一過程為語言表達訓練，也是材料剪裁的訓練。
如果教師能經常給學生灌輸這種意識，並在教學實踐中經常訓練，就能調動起學生自我訓練的積極性。而每一次訓練就相當於一次讀寫課，花時不多，效果較好。這在高三時間緊張情況下是很適用的。試舉一例來說明這種訓練過程。
<材料> 希望之弦 三毛
一位彈奏三弦琴的盲人，渴望在有生之年看看世界，但是遍訪名醫，都說沒有辦法。有一日，這位民間藝人碰見一個道士，道士對他說：“我給你一個保證治好眼睛的藥方，不過你得彈斷一千根弦，方可打開這張方單。在這之前，是不能生效的。”
於是這位琴師帶了一位也是雙目失明的小徒弟遊走四方，盡心盡意地以彈唱為生。一年又一年過去了，在他彈斷了一千根弦的時候，這位民間藝人迫不及待地將那張一直藏在懷裡的藥方拿了出來，請明眼人代他看看上面寫的是什麼藥材，好治好他的眼睛。
明眼人接過方單一看，說：“這是一張白紙嘛，並沒有寫一個字。”那位琴師聽了，潸然淚下，突然明白了道士那“一千根弦”背後的意義，就是為著這一個“希望”，支持他盡情地彈下去，而匆匆53年就如此活了下來。
這位老了的盲藝人，沒有把這故事的真相告訴他的徒兒。他將這張白紙慎重地交給了他那也是渴望能夠看見光明的弟子，對他說：“我這裡有一張保證治好你眼睛的藥方，不過，你得彈斷一千根弦才能打開這張紙。現在你可以去收徒弟了，去吧，去遊走四方，盡情地彈唱，直到那一千根琴弦斷完，就有了答案。”
<思考>①這個故事說明了什麼道理？（希望是一個人的精神支柱，能讓人走出困境，收穫成功。）
②可用在怎樣的話題中？（可用在“信念”或“希望與失望”等話題中。）
<操作>第一，如果用在一般議論文中作論據，應注意：
①材料的準確性，應點出是“著名作家三毛文章中的人物”；
②議論文敘述不同於記敘文敘述，要省去故事發生的具體時間、過程等；對話要轉換。
③突出重點，應省去“徒弟”這個人物及相關情節。
第二，如果用在議論散文中作論據，可這樣寫：
三毛筆下的那位三弦琴盲師，歷盡艱辛彈斷一千根弦時，才突然明白，希望是支撐他盡情彈唱下去而走過５３年人生路的柱石。如果他當初遍訪名醫也不能治好他的眼睛時，沒有那位道士給他“希望”的藥方，由此心灰意冷，那么，也許失望的惡魔早已將他推進痛苦甚至死亡的深淵。
議論散文追求的是：事例要概括，語言要凝練、優美。
第三，如果用在議論散文的開頭，可這樣寫：
希望是三毛筆下那位盲人琴師心中的方單，正是為著那彈斷一千根琴弦才能打開治好眼睛的藥方，他才支撐著走過了５３年人生路。
當然，教師的示範訓練常有自身的語言個性，但思考的角度，如何去操作，師生間應該是一致的。
<效果>話題作文。以“執著與固執”為話題，寫一篇不少於800字的文章。有學生在開頭這樣寫到：
執著是三毛筆下抱琴而彈的盲師，為著一個美麗的希望，寧願漂泊幾十年；固執是韓非子書中守著木樁的農夫，總期待瞎了眼的兔子又一次撞上送死。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。閱讀的材料源於生活，若能將源於生活的經典作品加工改造，在繼承中創造，在閱讀中升華，在寫作中實現自身價值，也不失為提高語文課堂教學效率的一條捷徑。這樣的材料套用，這樣的語言表達，應該是讀寫結合訓練的自然結果。讀是基礎，是吸收；寫是延伸，是輸出。讀寫聯網，透明有滲透力。當學生的讀寫活動成為一種自覺的行為的時候，離教學的境界就不遠了。