斬釘截鐵 | 形容說話或行動堅決果斷,毫不猶豫。 |
至大至剛 | 至:最,極。極其正大、剛強。 |
坐以待旦 | 旦:天亮。坐著等天亮。比喻辦事勤勞。 |
濯足濯纓 | 水清就洗帽帶,水濁就洗腳。後比喻人的好壞都是由自己決定。 |
專心致志 | 致:盡,極;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精會神。 |
知人論世 | 原指了解一個人並研究他所處的時代背景。現也指鑑別人物的好壞,議論世事的得失。 |
再作馮婦 | 再作:重做;馮婦:人名。比喻再乾舊行業。 |
自以為是 | 是:對。總以為自己是對的。形容主觀,不虛心。 |
知我罪我 | 形容別人對自己的毀譽。 |
坐於塗炭 | 塗炭:比喻污濁的地方。坐在泥塗、炭灰上。比喻處於不乾淨的環境,自身也被玷污。 |
自暴自棄 | 暴:糟蹋、損害;棄:鄙棄。自己瞧不起自己,甘於落後或墮落。 |
鑽穴逾牆 | 穴:洞。逾:越過。鑽洞爬牆。舊時常比喻違背父母之命、媒妁之言的青年男女自由相戀的行為。後也指男女偷情或小偷行竊。 |
坐而待旦 | 旦:天亮。坐著等天亮。比喻心情迫切。 |
造言生事 | 捏造虛言以挑起事端。 |
沾沾自好 | 猶言沾沾自喜。 |
自怨自艾 | 怨:怨恨;艾:割草,改正。自己悔恨,自己改正。現指悔恨自己的錯誤。 |
鄒衍談天 | 《史記·孟子荀卿列傳》:“騶衍之術迂大而閎辯;奭也文具難施……故齊人頌曰:‘談天衍,雕龍奭。’”後因以“鄒衍談天”喻善辯。鄒,通“騶”。 |
尊賢使能 | 尊重有賢德的人,任用有才能的人。 |
左右逢原 | 《孟子·離婁下》:“資之深,則取之左右逢其原。”原謂學問工夫到家後,則觸處皆得益。後以“左右逢原”泛指做事得心應手。 |
左右逢源 | 比喻做事得心應手,非常順利。 |
眾楚群咻 | 指眾多的楚國人共同來喧擾。後指眾多外來的干擾。 |
罪人不孥 | 孥:妻與子女的統稱。謂治罪止於本人,不累及妻和子女。 |
仰事俯畜 | 上要侍奉父母,下要養活妻兒。泛指維持一家生活。 |
夜以繼日 | 晚上連著白天。形容加緊工作或學習。 |
言近旨遠 | 旨:意思。話很淺近,含義卻很深遠。 |
揠苗助長 | 揠:拔。把苗拔起,以助其生長。比喻違反事物發展的客觀規律,急於求成,反而把事情弄糟。 |
一介不取 | 一介:一粒芥菜子,形容微小。一點兒小東西也不拿。形容廉潔、守法,不是自己應該得到的一點都不要。 |
掩鼻而過 | 捂著鼻子走過去。形容對腥臭骯髒的東西的嫌惡。 |
仰不愧天 | 抬頭仰望,對天無愧。指沒有做過壞事,問心無愧。 |
以羊易牛 | 易:更換。用羊來替換牛。比喻用這個代替另一個。 |
一曝十寒 | 曝:曬。原意是說,雖然是最容易生長的植物,曬一天,凍十天,也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮,一時又懶散,沒有恆心。 |
一毛不拔 | 一根汗毛也不肯拔。原指楊朱的極端為我主義。後形容為人非常吝嗇自私。 |
養生送死 | 子女對父母的贍養和殯葬。 |
引領而望 | 引領:伸長脖子。伸長脖子遠望。形容殷切盼望。 |
以辭害意 | 因拘泥於辭義而誤會或曲解作者的原意。 |
一傅眾咻 | 傅:教導;咻:喧鬧。一個人教導,眾人吵鬧干擾。比喻不能有什麼成就。 |
引而不發 | 引:拉弓;發:射箭。拉開弓卻不把箭射出去。比喻善於啟發引導。也比喻做好準備暫不行動,以待時機。 |
以身殉職 | 殉:為實現某一目標而獻出生命。為忠於本職工作而獻出生命。 |
移氣養體 | 改變氣質和保養身體。 |
盈科後進 | 泉水遇到坑窪,要充滿之後才繼續向前流。比喻學習應步步落實,不能只圖虛名。 |
由博返約 | 指做學問人廣博出發,繼而務精深,最終達到簡約。 |
以其昏昏,使人昭昭 | 昏昏:模糊,糊塗;昭昭:明白。指自己還糊裡糊塗,卻要去教別人明白事理。 |
怨女曠夫 | 指沒有配偶的成年男女。 |
以意逆志 | 用自己的想法去揣度別人的心思。 |
淫辭邪說 | 誇大失實的言論,荒謬的學說。 |
猶解倒懸 | 解:解救;倒懸:人被倒掛,比喻處境困難。比喻把人從危難中解救出來。 |
以鄰為壑 | 拿鄰國當做大水坑,把本國的洪水排泄到那裡去。比喻只圖自己一方的利益,把困難或禍害轉嫁給別人。 |
緣木求魚 | 緣木:爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭,不可能達到目的。 |
淵魚叢雀 | 把魚趕進深潭,把雀趕到叢林。原比喻統治者施行暴政,百姓逃往別國。現也比喻把可以團結的人趕到敵方去。 |
易如反掌 | 象翻一下手掌那樣容易。比喻事情非常容易做。 |
與民同樂 | 原指君王施行仁政,與百姓休戚與共,同享歡樂。後泛指領導與民眾一起遊樂,共享幸福。 |
源源而來 | 原指諸侯相繼朝覲一輩子。後形容接連不斷地到來。 |
源源不斷 | 〖釋義〗形容接連不斷。 |
言不顧行 | 說話與行事不相符合。 |
言近指遠 | 見“言近旨遠”。 |
以力服人 | 服:制服。用強制手段使人服從。 |
一暴十寒 | 雖然是最容易生長的植物,曬一天,凍十天,也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮,一時又懶散,沒有恆心。 |
以叔援嫂 | 《孟子·離婁上》:“淳于髡曰:‘男女授受不親,禮與?’孟子曰:‘禮也。’曰:‘嫂溺,則援之以手乎?’曰‘嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不親,禮也;嫂溺援之以手者,權也。’”後以“以叔援嫂”謂權宜行事。 |
以文害辭 | 謂拘於文字而誤解整個語句的意義。 |
一肢半節 | 比喻事物的一小部分。 |
用夏變夷 | 夏,諸夏,古代中原地區周王朝所分封的各諸侯國;夷,指中原地區以外的各族。以諸夏文化影響中原地區以外的僻遠部族。 |
有所作為 | 可以做事情,並能取得較大的成績。 |
幼學壯行 | 幼時勤於學習,壯年施展報負。 |
於今為烈 | 某件事過去已經有過,現在更加厲害。 |
逾牆鑽隙 | 越牆、鑽洞。指對女子作挑逗行為,借指男女偷情。 |
逾牆鑽穴 | 亦作“逾牆鑽蠙”。亦作“逾牆窺蠙”。語本《孟子·滕文公下》:“不待父母之命,媒妁之言,鑽穴蠙相窺,逾牆相從,則父母國人皆賤之。”後以“逾牆鑽穴”指男女偷情。 |
與人為善 | 與:贊成;為:做;善:好事。指贊成人學好。現指善意幫助人。 |
魚與熊掌 | 語本《孟子·告子上》:“魚我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。”比喻俱為所欲,難於取捨之物。 |
淵魚叢爵 | 《孟子·離婁上》:“故為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵者,鸇也;為湯武驅民者,桀與紂也。”後以“淵魚叢爵”比喻為政不善,結果驅使人民投向敵方。 |
源源不絕 | 源源:水流不斷的樣子。形容接連不斷。 |
一人敵 | 指匹夫之勇,止足以敵一人。 |
引首以望 | 抬頭遠望。形容殷切盼望。 |
逾牆窺隙 | 指男女偷情。 |
運之掌上 | 運:運動,運轉。運轉於手掌之上。比喻極其容易。 |
習焉不察 | 習:習慣;焉:語氣詞,有“於此”的意思;察:覺察。指經常接觸某種事物,反而覺察不到其中存在的問題。 |