餓殍遍野 | 殍:人餓死後的屍體。到處是餓死的人。形容老百姓因飢餓而大量死亡的悲慘景象 |
阿其所好 | 阿:曲從;其:他的;好:愛好。指為取得某人的好感而迎合他的愛好。 |
餓莩遍野 | 莩:餓死的人。到處是餓死的人。形容人民因飢餓而大量死亡的悲慘景象。 |
二者不可得兼 | 兩項之中只能得其一,不能兼而有之。 |
敵眾我寡 | 敵方人數多,我方人數少。形容雙方對峙,眾寡懸殊 |
丟盔棄甲 | 盔:作戰用的金屬帽;甲:作戰用的金屬防護衣。形容吃了敗仗狼狽逃跑的情形 |
大旱望雲 | 比喻渴望解除困境,如久旱盼望下雨一樣 |
倒懸之急 | 倒懸:頭向下、腳向上懸掛著。比喻極其艱難、危險的困境 |
得道多助 | 指符合道義者則能得到多數人的幫助 |
大而化之 | 化:改變,轉變。原指大行其道,使天下化之。後形容做事情不小心謹慎。 |
大旱望雲霓 | 雲霓:下雨的徵兆。好象大旱的時候盼望寸水一樣。比喻渴望解除困境。 |
大旱雲霓 | 雲霓:下雨的徵兆。好象大旱的時候盼望寸水一樣。比喻渴望解除困境。 |
簞豆見色 | 比喻計較小利。 |
簞食壺漿 | 食:食物;漿:湯。百姓用簞盛飯,用壺盛湯來歡迎他們愛戴的軍隊。形容軍隊受到民眾熱烈擁護和歡迎的情況。 |
旦旦而伐 | 多比喻天天損害或斫喪。 |
當務之急 | 當務:指應當辦理的事。當前任務中最急切要辦的事。 |
得道多助,失道寡助 | 道:道義;寡:少。站在正義方面,會得到多數人的支持幫助;違背正義,必陷於孤立。 |
得其所哉 | 所:處所,環境。找到了適合於他的地方。指得到理想的安置。 |
登山小魯 | 比喻學問既高便能融會貫通,眼光遠大。 |
地醜德齊 | 醜:同類。地相等,德相同。比喻彼此條件一樣。 |
地利人和 | 地利:地理的優勢;人和:得人心。表示優越的地理條件和民眾基礎。 |
弔民伐罪 | 吊:慰問;伐:討伐。慰問受苦的人民,討伐有罪的統治者。 |
東牆處子 | 指鄰居的處女。 |
動心忍性 | 動心:使內心驚動;忍性:使性格堅韌。指不顧外界阻力,堅持下去。 |
洞察秋毫 | 洞察:看得很清楚;秋毫:鳥獸秋天身上新生的細毛,比喻極其細小的事物。形容人目光敏銳,任何細小的事物都能看得很清楚。 |
獨夫民賊 | 獨夫:暴虐無道,眾叛親離的統治者;民賊:殘害人民的壞傢伙。指對國家人民有嚴重罪行的、殘暴的統治者。 |
獨善其身 | 獨:唯獨;善:好,維護。原意是做不上官就修養好自身。現指只顧自己,不管別人。 |
獨行其道 | 道:信念、主張。獨自去實現自己的主張。 |
獨行其是 | 是:對的。不考慮別人的意見,只照自己認為對的去做。 |
頓開茅塞 | 頓:立刻;茅塞:喻人思路閉塞或不懂事。比喻思想忽然開竅,立刻明白了某個道理。 |
倒懸之危 | 倒懸:象人被倒掛著一樣。比喻處境極端困難。 |
敵國外患 | 指來自敵對國家的侵略騷擾。 |
丟盔拋甲 | 見“丟盔卸甲”。 |
斷織之誡 | 孟子的母親用割斷織布機上的紗,使機上的紗不能成布的損失來告誡中途放棄學業的兒子。後用這個故事告誡中途輟學的人。 |
斷杼擇鄰 | 孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業,用被割斷的紗不成布來做比喻;孟母三遷居處,選擇良好的環境,來影響孟子的成長。 |
裁長補短 | 裁:剪裁。指吸收別人長處,以彌補自己的不足。 |
赤子之心 | 赤子:初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良 |
此一時,彼一時 | 此:這;彼:那。時間不同,情況有了變化,不能相提並論 |
採薪之憂 | 採薪:打柴。病了不能打柴。自稱有病的婉辭。 |
藏怒宿怨 | 藏、宿:存留。把憤怒和怨恨藏留在心裡。指心懷怨恨,久久難消。 |
惻隱之心 | 惻隱:對別人的不幸表示同情。形容對人寄予同情。 |
陳善閉邪 | 陳:述說;善:善法美政;閉:堵塞。臣下對君主陳述善法美政,藉以堵塞君主的邪心妄念。 |
成仁取義 | 成仁:殺身以成仁德;取義:捨棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。 |
持籌握算 | 原指籌劃,後稱管理財務。 |
赤縣神州 | 中國的別稱。 |
充類至盡 | 充類:推究同類事理;至盡:到極精密處。指就事理作充分的推論。 |
出爾反爾 | 爾:你;反:通“返”,回。原意是你怎樣做,就會得到怎樣的後果。現指人的言行反覆無常,前後自相矛盾。 |
出類拔萃 | 拔:超出;類:同類;萃:原為草叢生的樣子,引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。 |
創業垂統 | 創業:創建功業;垂:流傳;統:指一脈相承的系統。創立功業,傳給後代子孫。 |
春風化雨 | 化:化生和養育。指適宜於草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。 |
春秋無義戰 | 春秋時代沒有正義的戰爭。也泛指非正義戰爭。 |
綽有餘裕 | 形容態度從容,不慌不忙的樣子。後也指能力、財力足夠而有剩餘。 |
辭富居貧 | 辭:推辭,推卻。原指拒絕厚祿,只受薄俸。現形容拋棄優厚待遇,甘於清貧的生活。 |
辭尊居卑 | 辭:推卻。不受尊位,甘居卑下。 |
存心養性 | 保存赤子之心,修養善良之性。舊時儒家宣揚的修養方法。 |
寸木岑樓 | 一寸長的木材同尖頂的高樓比。原意是起點不同就比不出高低,比喻輕重相比必須標準一樣。後也比喻差距極大。 |
曾經滄海 | 曾經:經歷過;滄海:大海。比喻曾經見過大世面,不把平常事物放在眼裡。 |
長幼有敘 | 指年長者和年幼者之間的先後尊卑。亦作“長幼有序”。 |
晨秦暮楚 | 猶言朝秦暮楚。比喻反覆無常。 |
乘時乘勢 | 舊指人應趁著機會、時勢,做一番事業。 |
馳馬試劍 | 跑馬舞劍。指講習武事。馳:快跑。 |
出聖入神 | 謂神奇高妙。 |
叢雀淵魚 | 比喻不行善政,等於把老百姓趕到敵人方面去。語本《孟子·離婁上》:“為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵(雀)者,鸇也;為湯武驅民者,桀與紂也。” |
從頭到尾 | 見“從頭至尾”。 |
岑樓齊末 | 只比較末端,方寸的木頭也可高過高樓。比喻不從本著手,則無法認清事實。 |
此一時彼一時 | 指時間不同,情況亦異,不能相提並論。 |
敗材傷錦 | 敗:破舊,腐爛;傷:妨礙;錦:絲織品的類名。用破敗的材料會傷害美好的錦緞。比喻用人不當會傷害國家 |
百世之師 | 世世代代的老師,指才德高尚而永遠可為人師表的人 |
不經之談 | 經:正常,通常的道理、法則等;談:話。荒誕沒有根據的話 |
不為已甚 | 已甚:過分。不做過分的事,要適可而止。多指對人的譴責或處罰要適可而止 |
不肖子孫 | 肖:類似,相似;不肖:不像。指不能繼承祖輩事業的、沒出息的、品行差的子孫或晚輩 |
不以辭害志 | 辭:文辭;志:作品的思想內容。不因為只顧文辭而損害了對內容的理解。指寫文章不要只追求修辭而忽略文章的立意 |
不以規矩,不成方圓 | 規:圓規;矩:曲尺。比喻做事要遵循一定的法則 |
不愧不怍 | 愧、怍:慚愧。形容光明正大,問心無愧 |
拔苗助長 | 比喻違反事物發展的客觀規律,急於求成,反而壞事。 |