魚沉雁落 | 典出《莊子·齊物論》:“毛嬙麗姬,人之所美也,魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉!”後以“魚沉雁落”形容女子容貌美麗。 |
榆枋之見 | 榆枋,榆樹與枋樹。比喻狹小的天地。後用以比喻淺薄的見解。 |
魚游濠上 | 《莊子·秋水》:“莊子與惠子游於濠梁之上,莊子曰:‘儵魚出遊從容,是魚之樂也。’惠子曰:‘子非魚,安知魚之樂?’莊子曰:‘子非我,安知我不知魚之樂?’惠子曰:‘我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂全矣。’莊子曰:‘請循其本,子曰“汝安知魚樂”雲 |
養生之道 | 指修養身心,以期保健延年的方法。 |
吸風飲露 | 道家及詩文中常用以指神仙的絕食五穀。 |
相濡以沫 | 濡:沾濕;沫:唾沫。泉水幹了,魚吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境裡,用微薄的力量互相幫助。 |
薪盡火傳 | 薪:柴。柴雖燒盡,火種仍留傳。比喻師父傳業於弟子,一代代地傳下去。 |
夏蟲不可以語冰 | 不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺。 |
逍遙自得 | 無拘無束,安閒自得。 |
相視而笑,莫逆於心 | 莫逆:彼此情投意合,非常相好。形容彼此間友誼深厚,無所違逆於心。 |
栩栩如生 | 栩栩:活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真,如同活的一樣。 |
向若而嘆 | 比喻向高明者折服,而自嘆不如。 |
心如死灰 | 死灰:已冷卻的灰燼。原指心境淡漠,毫無情感。現也形容意志消沉,態度冷漠到極點。 |
虛與委蛇 | 虛:假;委蛇:隨便應順。指對人虛情假意,敷衍應酬。 |
心服口服 | 服:信服。心裡嘴上都信服。指真心信服。 |
虛驕恃氣 | 虛驕:虛浮而驕矜;恃氣:憑著意氣。虛浮驕矜,意氣用事。 |
學步邯鄲 | 學步:學習走路。比喻機械地模仿,不但學不互別人的長處,反而會把自己原有的本事也丟掉。 |
學富五車 | 五車:指五車書。形容讀書多,學識豐富。 |
朽木死灰 | 枯乾的樹木和火滅後的冷灰。比喻心情極端消沉,對任何事情無動於衷。 |
鬚眉交白 | 交:都。鬍鬚和眉毛都白了。 |
虛往實歸 | 無所知而往,有所得而歸。 |
新硎初試 | 硎:磨刀石;新硎:新磨出的刀刃。象新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才幹。 |
懸疣附贅 | 比喻累贅無用之物。 |
鼷腹鷦枝 | 比喻欲望有限。語本《莊子·逍遙遊》:“鷦鷯巢於深林,不過一枝。偃鼠飲河,不過滿腹。” |
析交離親 | 指離間親友。 |
息黥補劓 | 謂修整面容殘缺,恢複本來面目。後用以喻改過自新。語本《莊子·大宗師》:“許由曰:‘而奚來為軹,夫堯既已黥汝以仁義,而劓汝以是非矣,汝將何以游夫遙盪恣睢轉徙之塗乎?’意而子曰:‘……庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓,使我乘成以隨先生邪?’”成玄英疏:“我雖 |
西子捧心 | 西子:即西施,春秋時越國的美女。形容女子的病態美。比喻名家的詩文、字畫等,其本身存在的某種疵病不足以掩蓋其固有的優點,有時反而增色。 |
夏蟲疑冰 | 比喻人囿於見聞,知識短淺。 |
夏蟲語冰 | 比喻人的見識短淺。 |
夏蟲朝菌 | 意為夏蟲活不到冬天,菌類朝生暮死。比喻極短的生命。 |
相失交臂 | 《莊子·田子方》:“吾終身與汝交一臂而失之。”後以“相失交臂”喻機會錯過。 |
相視莫逆 | 彼此間友誼深厚,無所違逆於心。 |
相呴相濟 | 謂互相救助。語本《莊子·大宗師》:“相呴以濕。” |
相呴以濕 | 彼此以呼出的氣濕潤對方。《莊子·大宗師》:“泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫。”成玄英疏:“呴氣相濕。”後以喻在困難時以微小的力量,竭力互相幫助。 |
新發於硎 | 新發:剛磨過;硎:磨刀石。刀剛在磨刀石上磨過。形容非常鋒利或初露鋒芒。 |
心在魏闕 | 《莊子·讓王》:“身在江海之上,心居乎魏闕之下。”謂臣民心在朝廷,關心國事。魏闕,古代天子和諸侯宮外的樓觀,其下懸布法令,因以代稱朝廷。 |
續鳧斷鶴 | 比喻違失事物本性,欲益反損。 |
續鳧截鶴 | 比喻違失事物本性,欲益反損。 |
續鶩短鶴 | 比喻違失事物本性,欲益反損。 |
息跡靜處 | 息:止息;跡:行跡,腳印;處:處所。要想不見行跡,只有自己靜止不動。引申為要想人不知,除非己莫為。 |
虛室生白 | 虛:使空虛;室:指心;白:指道。心無任何雜念,就會悟出“道”來,生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。 |
非愚則誣 | 誣:誣衊。不是生性愚蠢的話,就是故意污衊。 |
望塵莫及 | 莫:不;及:趕上。望見前面騎馬的人走過揚起的塵土而不能趕上。比喻遠遠落在後面。 |
萬變不離其宗 | 宗:宗旨、目的。儘管形式上變化多端,其本質或目的不變。 |
無毀無譽 | 既無毀謗,也無稱譽。形容很平常。 |
妄言妄聽 | 妄:不實。說得人隨便說,聽的人隨便聽,都不認真看待。 |
無何有之鄉 | 無何有:即無有。原指什麼都沒有的地方,後指虛幻的境界。 |
望洋興嘆 | 望洋:仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。 |
文過飾非 | 文、飾:掩飾;過、非:錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。 |
畏影惡跡 | 比喻為人愚蠢,不明事理。 |
無思無慮 | 沒有什麼可放在心上的。形容胸襟開闊,也形容無所用心。 |
尾生之信 | 尾生:古代傳說中堅守信約的人,他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約,而不懂得權衡利害關係。 |
汪洋自恣 | 比喻人的氣度或氣勢宏大。 |
蝸角之爭 | 比喻為了極小的事物而引起大的爭執。 |
無病自炙 | 灸:灼,多指中醫用艾葉等灼燒身體某一部分的醫療方法。比喻自找苦吃或自尋煩腦。 |
瓦查尿溺 | 碎瓦和小便。指極微賤污穢的東西。語出《莊子·知北游》:“東郭子問於莊子曰:‘所謂道,惡在乎?’莊子曰:‘無所不在。’東郭子曰:‘期而後可。’莊子曰:‘在螻蟻。’曰:‘何其下邪?’曰:‘在稊稗。’曰:‘何其愈下邪?’曰:‘在瓦甓。’曰:‘何其愈甚邪’曰:‘ |
尾生抱柱 | 相傳尾生與女子約定在橋樑相會,久候女子不到,水漲,乃抱橋柱而死。典出《莊子·盜跖》。後用以比喻堅守信約。 |
畏影避跡 | 比喻庸人自擾,不明事理。 |
蝸角蠅頭 | 蝸角:蝸牛的觸角;蠅頭:蒼蠅頭。比喻獲利甚微,不足掛齒。 |
嗒然若喪 | 形容懊喪的神情。 |
探驪得珠 | 驪:古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險得大利。後常比喻文章含義深刻,措辭扼要,得到要領。 |
螳臂當車 | 當:阻擋。螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情,必然失敗。 |
太倉一粟 | 太倉:古代設在京城中的大穀倉。大糧倉里的一粒穀子。比喻極大的數量中一個非常小的數目。 |
儻來之物 | 儻來:偶然、意外得來的。無意中得到的或非本分應得的財物。 |
投其所好 | 投:迎合;其:代詞,他,他的;好:愛好。迎合別人的喜好。 |
螳螂捕蟬,黃雀在後 | 螳螂正要捉蟬,不知黃雀在它後面正要吃它。比喻目光短淺,只想到算計別人,沒想到別人在算計他。 |
跳梁小丑 | 跳梁:騰躍跳動;小丑:對人的卑稱。比喻猖狂搗亂而成不了大氣候的壞人。 |
吐故納新 | 原指人呼吸時,吐出濁氣,吸進新鮮空氣。現多用來比喻揚棄舊的、不好的,吸收新的,好的。 |
屠龍之技 | 屠:宰殺。宰殺蛟龍的技能。比喻技術雖高,但無實用。 |
太倉稊米 | 太倉:古代設在京城中的大穀倉。比喻非常渺小。 |
徒勞無功 | 白白付出勞動而沒有成效。 |
天下為籠 | 籠:牢籠。舊時比喻為世事所束縛。 |
探囊胠篋 | 用手摸袋子,撬開小箱子。指偷盜。 |
恬淡無為 | 心境清靜自適而無所營求。 |
投刃皆虛 | 《莊子·養生主》謂庖丁解牛,三年後所見皆非全牛,只見其骨節皆空虛,“彼節者有閒,而刀刃者無厚,以無厚入有閒,恢恢然其於遊刃必有餘地矣”。後因以“投刃皆虛”比喻處理事務得心應手。 |