中國青銅時代最為光輝燦爛時期，是商周時期。尤以商代後期的各類青銅器最為壯觀、最有氣勢、最具魅力。而三星堆的青銅集團軍，正屬這一時期中國西南青銅文化的典型代表。本組陳列有流光溢彩的金葉，有虎虎生威的銅虎，有造型奇特的龍形飾，有氣宇軒昂的大雄雞，更有造型優美無比、林林總總的銅鈴……請大家仔細觀賞。三星堆的金器純度高達85％左右。另外的15％是銀，其它少許微量元素可以忽略不計。金器的鑄造過程大致為：採用原始方法淘洗沙金，再使用熔融法冶煉成合金，經人工錘打和碾壓而成金帶、金皮、金箔等。三星堆青銅器的合金組成，可分為五個類型，其中以鉛錫銅這種三元合金構成的青銅器最多。三星堆青銅器的含鉛量普遍較高，古代匠師意在利用鉛的易流動性和柔軟性，追求青銅器造型的繁複和優美。
接下來，請朋友們凝神專注這一大堆銅眼睛和眼珠。眾多的眼睛，可以列出一大陣勢，這些林林總總的眼睛群像，或圓睜大跟，或閉目冥思，正清楚地表達一種意象——古蜀先民不懈地追求著對天地、自然、宇宙的認識。而在數千年之後，我們用自己的眼睛，透過這些青銅的眼睛，看到了古蜀先民的靈魂和精神，想像出他們對宇宙、人生的理解和思索。
第二單元眾神之國——神秘的原始宗教
在這一單元中，我們打破了以往櫥窗式單一陳列的傳統手法，以全景式的陳列方式，設定了四個大型場景組合，意圖揭示古蜀先民的社會結構和精神世界，再現一個久已消逝的上古社會的輪廓。請看：第一組兩坑奇觀本組陳列以兩個祭祀坑初揭狀態下的實景模型為主體展品。模型大體忠於原樣，比例略有縮小。
一號坑呈長方形，坑有左、中、右三條通道與坑口呈“品”字形分布。坑內共出土銅器、金器、玉器、石器、骨器、象牙器等400餘件。還出土了數百枚海貝和約三立方米的燒骨。聞名天下的金杖便出於此坑。二號坑與一號坑相比，不僅更大、更深，而且出土的文物無論在種類上還在數量上都要豐富得多，不包括數千枚海貝，總共出土各類文物800件左右。其中，神樹、大立人像、大型縱目面具、戴冠縱目面具、太陽輪、金面人頭像、人文玉璋等文物都堪稱稀世珍寶。坑道的存在，兩坑朝向的一致性，兩坑器物的承傳關係，兩坑器物均遭到人為的破壞和焚燒，這種種因素，使我們能大致得出以下結論：兩坑的掩埋是三星堆古蜀國同一王朝統治集團內部，在不同時期改朝換代的結果；在掩埋過程中毫無疑問地舉行過帶有濃厚祭祀意味的大型宗教活動，而器物所遭到的破壞和焚燒，正是在祭祀活動中套用了“碎物祭”和“潘燎祭”兩種祭法的結果。兩坑的性質應定為“廣義的祭祀坑。”
第二組神巫群像
本組陳列以三星堆文物中最大宗、最富有研究價值的三星堆青銅雕像群為主體，以全方位立體陳列手法，來表現三星堆古蜀國“政教合一”的政治體制及社會形態。兩個祭祀坑共出土人頭像50多件，面具20多件以及全身人像十餘件，一個遺址，出土如此龐大的青銅偶像群，在中國乃至世界都是獨一無二的。在這個龐大的青銅兵團中，有“王者之風”的青銅大立人像；有栗眉大眼、高鼻闊口的各類人頭像；有呲牙咧嘴、形象詭譎的青銅獸面；還有形式各異的各型跪坐人像……。碩大無朋的青銅縱目面具有一雙呈柱狀外凸的“千里眼”和一對寬寬的“順風耳”，儼然像一位威嚴的蜀人老祖宗，正率領著它的部眾子孫，擺出這青銅軍陣，歡迎來到這裡的每一位朋友。
這些雕像無疑是一批受人頂禮膜拜的偶像，既象徵著天神、地祗、祖先等亦折射出人間社會的群體結構，代表著國王及巫師一類世俗領袖；而王、巫同時也是精神領袖。一般認為，大銅立人像代表的是最高統治者，其他人頭像代表的是統治集團的高級成員，所謂縱目面具等代表的是神靈，而具王者身份的巫師在下民眼中亦為神。總而言之，王與巫、人與神，在此複合交融，莫辯彼此．可謂王巫合一，人神一體。它們生動地反映了古蜀先民的原始宗教意識，形象地說明了古蜀先民的群體關係。
第三組祭祀大典
本組陳列試圖通過模擬的祭祀大典場景，演繹古禮，揭示古蜀先民的精神世界，表現當時的時代特徵。陳列借鑑成都羊子山祭台原形，製作了一座三級祭台，祭台四周擺放著根據三星堆遺址出土文物中人物造型仿製而成的陣勢浩大的拜祭人群，祭台正中放置的就是本組的中心展品——青銅神壇。這件神壇是根據原件放大六倍後的仿製品。神壇共分三層，第一層為圓座及兩個怪獸；第二層是圓座及四面而向、雙手持杖的立人；第三層，先是山形座，再上面是呈方斗形的神殿，神殿分四面，頂部四角飾有立鳥，方斗上額鑄有人首鳥身像。整座神壇構思奇特、神異詭秘。它應是當時神廟中的重器。三千多年前的人們在這件神器面前該是何等的虔誠，怎樣的膜拜！在那個相信萬物有靈的年代，人們渴求豐產和豐收，希望神靈能賜福禳災，他們通過巫師為中介，把祭品獻給天地和諸神，祈求神靈的保佑。而統治集團也就是那些領袖兼巫師的人士，除了自己篤信神靈，也把“神”作為一種統治手段，藉神施法來統馭下民。祭祀成了第一等的國家大事。這也就是我們所說的政教合一的神權政體。而三星堆古蜀國，正是這種典型的神權色彩極重的早期政權之一。