魚師廟是象山半島境內較為獨特的一種漁文化現象。半島上不僅有歷史悠久的媽祖廟，還建有與海相關的各種廟宇，有海神廟、海潮廟、鎮海廟、平水廟等。唯有魚師廟是這一方獨有的。她的存在同是人類對自然崇敬的一個真實反映。魚師是魚的太師，石浦漁民和居民全民性的崇拜對象。其起源來自於石浦三灣路廊下海灘，即今漁港賓館一帶的海豚（海～）戲鬧著游進港，由於潮流的原因，先行衝著港面遊動，而後借著潮流轉向港口。當衝著港岸時，滿港的大小海豚酷似向港岸朝拜，百姓認為這一處土地竟然引來歷被漁家崇敬的海豚的朝拜，必有靈氣，也就在這神靈之地建了一座魚師廟，以供奉魚師。有些魚師廟由魚骨來建，更顯出了漁村的一種漁文化的內涵所在。在爵溪的魚師廟史載名為魚師娘娘廟。
漁民耕海牧魚的各種工具、方式的演變以及漁民勞作裝束變化可展示漁文化的嬗變、發展，漁民與內陸農耕居民的商業交往。這一點石浦東門島人以自己的慧眼給我們做出了榜樣。他們製作了古代小舢以來的多種船模，蒐集了早期漁民穿著的攏褲等多樣什物加以陳列。這是一種漁業風俗和漁傳統的整理，具有地域性、專業性，富有觀瞻和欣賞價值。當然還有漁歌號子。我縣已經依據採風、記錄、改編、創作了不少如《一帆風順》、《漁家情歌》等漁歌精品。依據漁民的勞動、生活、情感狀態編排了如《掛燈》、《燈兒明、燈兒亮》等許多舞蹈精品。這是漁文化的一大精髓。近日寧波人民廣播電台錄製的一檔反映漁文化的四個文藝專題節目：象山新聞《陳老大的心事》、敲梆謠《漁家新歌》、漁家走書《妹為出海大歌唱一曲》、快板《天下海鮮數象山》，將送往北京參加中國廣播電視學會文藝專家獎比賽。
一方山水養一方人，一方山水也造就一方的民俗民風。比如在我縣正月十五的元宵燈會不在農曆十五卻在十四，八月中秋不在十五卻在十六等等，這就有當地民俗文化的內涵所在。石浦的漁文化在我縣境內應該說頗有代表，不僅歷史悠久，而且內容豐富。有氣勢豪放的碼頭鑼鼓，有風情獨特的魚燈會，有別具特色
的漁民秧歌，有慶賀漁汛的漁家龍燈和漁家子女的馬燈隊，有漁區絲竹小調和悠揚激越的漁工號子，還有造型各異的昌國抬閣，這些都深受漁區民眾的普遍歡迎。“三月三，踏沙灘”、“媽祖賽會”、“六月六迎神賽會”、“七月半放水燈”等民間文化活動在縣內外頗具影響，其中農曆7月半放海燈（海燈又稱水燈）是流傳於我縣沿海漁村的一項特殊的民俗文化活動，石浦港東門島尤為盛行。農曆7月15，俗稱“鬼”節。祭祀的風俗在海港演化出了新的內容。沿海漁民為讓死於海事的親人（即海鬼）盡情歡娛和享用，便家家戶戶紮起各色海燈。一到晚上，便到海邊投放，祈求神靈護佑已成為他（她）們惟一的心理安慰和精神寄託，是一種祈禱吉祥平安的祭祀活動。如今在漁港石浦仍可見這一古老的民俗。
近年來，我縣注重了對漁文化的保護和開發，曾投入巨資挖掘塔山遺址，保護具有漁文化特色的古建築、古燈塔，今年又著手保護性建設石浦漁港古鎮——古文化街區，目前經過修葺的石浦鎮古文化街區風貌一新，喚散著歷史韻味。文化體育部門目前正在整理民間藝術魚類剪紙作品、象山漁歌mtv作品專輯、媽祖文化的歷史與今天、保存大量漁文化資料的～《象山縣誌》等，編排大型漁文化廣場民間舞蹈《象山海螺燈》，以及建設縣博物館。特別是“三月三踏沙灘”、民間祭海、漁汛開船出海時簡樸古老的儀式，演化成了極具現代人意識的大型文化活動——中國開漁節、“三月三踏沙灘”民俗文化節，不僅豐富了人民的文化生活，也為經濟建設提供了一個極佳的活動平台。1998年以來每年一屆的“中國開漁節”把當地漁鄉風情與海濱特色渲染得如火如荼。古韻盎然的祭海活動、獨具漁區民間文化特色的開船儀式，開出了氣勢浩大、千輪競發的出海場面，繽紛閃爍的漁燈展示、名星薈粹的文藝晚會，勾畫出了當今漁區的風貌風情和漁家風采。北上青島大連、南下福建海南的藍色保護者行動，更是唱響了保護海洋的國際歌。