以上軍事設施都是為了抵禦海外之敵的，但在象山南端海域的花岙島還有一座特殊的軍事遺址，即就是明末清初民族英雄、愛國詩人張蒼水抗清兵營遺址。張蒼水曾與明代海防守將張名振以南田林門一帶為主要根據地，修船鑄炮、招練義軍
堅持抗清復明二十年。至今，島上仍傳頌著張蒼水畜養白猿報警、叛卒領清軍騙過白猿捕捉張蒼水、張蒼水被捕後白猿跳崖而死等動人的故事。那裡最負名聲的古蹟，除瞭望之可見的大片軍屯梯田外，還有雉雞山、高渡岙兩座兵營。營城外有練兵嘗哨所、水井、口隘等設施。花岙島是一座具有文史內涵的海島，而抗清兵營遺址與各處的地道、洞穴等軍事設施更增添了海島的神秘色彩，對研究張蒼水的抗清歷史有著重要的意義。
燈塔是海洋船舶航行的重要標誌。位處浙洋中路要衝的象山，洋面多島礁，所以自古以來就有許多燈塔。這些燈塔，至今知名的尚有東門島燈塔、北漁山燈塔。前者系慈善家任筱和、任筱孚兄弟買山建成。後者建於光緒九年（1883年），曾稱運東第一燈塔。這兩座燈塔，是開發海洋旅遊的亮點。
二、海洋文化與海洋經濟的關鏈
我們探討海洋文化，研究海洋文化，旨在揭示傳統、揭示精神，在於現在和將來的開發，從而推進海洋經濟以及社會事業的全面發展和進步。對海洋文化的探究，相對於海洋經濟、海洋科技而言，目前還相對薄弱，處於初始階段。
人類開發、利用海洋的歷史，也就是創造海洋文化的歷史。在這個歷史過程中形成的海洋文化，包含了豐富的歷史信息。正確地解讀它，有助於我們更好地了解歷史的經驗，為改革開放和現代化建設提供有益的借鑑。
海洋文化與海洋經濟的關係，實質上就是文化與經濟的關係。海洋文化與海洋經濟的關鏈，我們可以從以下三方面加以論述：首先，人類發展的理想模式，理應是物質文明和精神文明同步、協調發展的，只見人不見物，或只見物不見人，都是一種病態的社會，這兩方面的教訓，中外古今都不乏其例。於此，海洋文化的建設和發展問題，是萬不能忽視的問題；其二，文化是“神”，經濟是“形”，只有“形”“神”兼備，才會相互交融、相互促進。文化的作用具體可表述為思想引導、智力支持、振奮精神、提高素質。文化工作的實質是提高國民素質、重鑄民族精神的傳大工程。忽視海洋人文整體素質的提高，忽視海洋文化建設，將會帶來莫大的弊端。構想，如果上海、香港等當年不是文化名人會聚、文化藝術發展繁盛、國際文化交流頻頻，何來其現代大都市之有？何來其國內外知名度？新都市深圳，試若沒有深圳大學、世界之窗、民俗文化村等的建設，只有高樓、工廠、碼頭、汽車，那么這座城市會成為什麼樣子？其三，海洋文化建設，海洋人文資源的挖掘、開發，是可以直接促進海洋旅遊事業發展的，從而推動海洋經濟的持續快速增長，推動社會發展和進步。
總而概之，文化作為人類精神的花朵，只有根植於經濟的沃土才能茁壯成長。而不斷提高經濟的文化含量，為物質產品注入文化之魂，已經成為當代經濟進程中日益強烈的文化呼喚。我們應當陶鑄經濟之犁，共同開掘人類文明的原野。文化與經濟結盟，建設共同繁榮、彼此支撐的經濟文化共同體。