三、開題論證後的實施方案（由課題主持人填寫）
填寫內容：問題提出、研究意義，研究綜述、核心概念界定、理論依據、研究目標、研究內容、研究思路、研究方法、實施步驟和措施、組織領導、成員分工、研究成果及責任人、經費管理以及課題研究目前行動情況等，並附主要參考文獻。表格不夠可以自加頁碼。
（一）問題的提出
我校創辦於XX年，是一所九年一貫制民辦學校。絕大多數學生來源於農村，獨生子女、留守兒童較多，學生家庭條件相對比較好。但多數學生因受到家庭的放縱或溺愛型教育，及對社會不良風氣缺乏正確的判斷而受到一定影響，學習、生活等方面的責任意識淡薄，還存在很多不良行為習慣。而當今社會已進入一個全球信息化、經濟一體化、高度物質文明的時代。一個舉止不雅、談吐粗俗、不懂禮儀的人在現代文明社會中是沒有品位的，是不可能走向世界與人愉快合作，也很難融入高度文明的和諧社會。有鑒於此，我們決定在開學伊始在全校啟動“雅行教育”實踐研究。
（二）研究意義
雅行教育作為一種德育新路徑,為走入困境的學校德育工作提供了一個嶄新的方法指引,更為德育工作的生活化、主體化、實際化、時代化提供了一個重要契機。雅行教育將德育融入學科教學、校園文化、社會實踐活動及學生生活學習的方方面面,培養學生良好的科學基礎和人文情懷。雅行教育在德育觀念、德育方法、德育環境、德育內容等方面進行了新的思考與探索,對於促進學生道德認知、道德情感與道德行為的養成與發展,實現德育工作目標,提高德育實效性等方面起著極其重要的作用。構建雅行教育共同體，讓學校、家庭、社會形成合力，更好的培養和諧發展、人格健全的現代人才。
（三）研究綜述
目前，國內外學校以“雅”為核心開展相關的德育理論建構和實踐活動有很多。有雅行教育、孝雅教育、卓雅教育、雅教育等。雅行教育由湖北省武漢市廣埠屯國小於XX年率先推行，中央文明辦把該校的經驗作為優秀案例在全國推廣後，在全國獲得很大反響。湖北省中國小掀起了開展雅行教育的高潮，有代表性的學校有：武漢市洪山區花山中心國小以開展“雅言、雅行、雅趣”為特色、麻城地區振東學校以“學雅規、立雅標”為特色等等。上述學校開展雅行教育的主要思路是：把德育融入校園文化、學生生活的方方面面，使師生在潛移默化中成為儒雅博學、情趣高雅的人。實施雅行教育的學校在充分實踐的基礎上，也積極建構相關理論。但其提出的理論框架與實驗學校的實際實施情況存在一定的差距。表現在：其理論框架龐大複雜，包括學生行為規範、心理健康教育、學科教育、校園文化等內容，但大多數實驗學校在具體實施過程中只是側重學生行為規範教育，但在學科教育、校園文化、社會實踐中滲透雅行教育的不多，同時涉及雅行教育評價的也不多。課題研究和實踐活動只是局限於校園，沒有延伸到家庭和社會。
綜上所述，實驗學校他們都為後繼者的相關研究和實踐提供了較高的參考價值。但是應該清醒地看到：以上研究和實踐主要集中在城市國小，其生源在人口構成和文化特徵方面比較單純一致，其家長群體的思想文化屬於較高層次。但對於城鄉結合部、農村學校，尤其是留守兒童比較多的學校，以及在家長素質普遍偏低的情況下，如何培養學生講文明禮貌、具有規範的行為習慣、高尚的人品道德、健全的人格等，如何在該類型學校內部和家庭中實行雅行教育等等，目前各校已進行的相關研究還比較忽視。另外，已有的研究大都是注重於學校內部的教育，學校.家庭.社會如何形成合力，共同作用於雅行教育，使雅行教育更具有實效，各校研究也還不夠深入。因此，我們的研究就是為了解決上述不足。
（四）課題界定
“雅”，是人內外兼修的氣質，是人內在精神修養不斷提升而外顯的文雅風範。“行”，是人知行統一的能力，是在長期實踐活動中培養出的一種較穩定的行為習慣。學生如果從小就能做到行起於正，達成於雅，將為其終身打下良好的道德基礎。雅行的具體內涵就是要有慧中而秀外的素養。“秀外”是對個體外部行為表現的要求，其內涵包括：語言文雅、行為儒雅、形象優雅、情趣高雅；“慧中”是對個體內在知識、情感素質的要求，其內涵包括：具有內化的豐富的情意素養，如同情心、愛美之心等；具有與其年齡相對應的稍微超前的而且不斷積澱的文化素養，有道是“腹有詩書氣自華”，前者是對學生情感素質和情趣特點的要求，後者是對學生知識素質或“知”的要求。雅行教育就是要實現從“反應人” 向“慧中秀外” 的人變化的過程，是“實然人性” 向“應然人性” 發展的過程。在當今社會背景下，需要考慮“能行”（實踐能力）、“禮行”（文明素養）、“善行”（公民責任）。綜合起來：博學、智識、雅行、善為、才藝。共同體是指由學校及家庭、社會共同構成的團體，團體成員在開展雅行教育過程中經常進行溝通、交流，並分享各種資源，形成相互影響、相互作用、相互促進，形成合力，共同作用於雅行教育的新型的模式。