徐州道教，沿正一道（天師道）規，以事符篆齋醮，財神廟時常為人求籤，授符。農曆初一，十五香火較旺。黃樓，每年農曆正月十六日逢會。城南泰山碧霞宮，每年四月十五日逢會。城隍，黃樓兩處四十年代廟毀會止。泰山碧霞宮廟會，每年聚有蘇魯豫皖周遍信眾十幾萬人，延續至今。
民國36年（1947）5月，政府批准，成立“江蘇省徐州市道教會”，理事長張明洞、常務理事李宗錞、韓明濂。但由於歷史原因，年余解散。
50年代，徐州轄區內道教場所大多被毀，道士及道姑亦逐漸減少，但民間信道者仍綿延不斷，延續至今。
二、徐州歷代著名道教人物
彭祖：一作彭鏗，或雲姓籛名鏗，傳以長壽見稱。原系先秦傳說中的仙人，後道教奉為仙真。彭祖姓籛名鏗，於六月六日出生，其父親陸終，母親女饋，彭祖是是上古帝王顓頊的孫子(黃帝的第八代孫)。
赤須子：豐人也，豐中傳世見之，秦穆公之主魚吏也，數道豐界，災異水旱，十不失一。食柏實、石脂，絕谷，齒落更生，細發復出。後去之吳山。
張陵(34—156)：一作張道陵，道教創始人。第一代天師。本名張陵，東漢沛國豐邑(今江蘇豐縣)人。道書載：為漢留侯子房八世孫。張魯（？～216）：為張陵之孫，五斗米道系師。字公祺（一作“公旗”），沛國豐（江蘇豐縣）人。張陵死後，其子張衡繼行其道。衡死，張魯繼為首領。
華佗（約公元145—208）：東漢末道士，醫學家。
嵇康：字叔夜,本姓奚,譙國銍縣(今安徽宿縣西南),改姓嵇。)。“竹林七賢”的領袖人物。三國時魏末著名的道士、詩人與音樂家，是當時玄學家的代表人物之一。
陳摶（871～989年）：為五代宋初著名道士。字圖南，自號“扶搖子”，賜號“希夷先生”。他繼承漢代以來的象數學傳統，並把黃老清靜無為思想、道教修煉方術和儒家修養、佛教禪觀會歸一流，對宋代理學有較大影響。後人稱其為“陳摶老祖”、“睡仙”等。
曹國舅：徐州人，相傳為宋仁宗朝之大國舅，名佾，亦作景休。
路可泰：明代徐州蕭人，五歲即通術數，為人推星度多奇中。尤精《易》，占言禍福，無不驗，修道於果老洞中。
方靈圓：徐州睢邑找溝集人，明季為道士，住玉皇廟，晚遇呂純陽得道。嘗外游，順治末年（1644-1661年）歸，休息於路旁樹下，群兒聚觀，見蜣螂數百飛鳴繞其旁，靈圓接以手，嗑而吐之，鹹以為異。及起行，視所吐，皆荔枝殼也。鄰里爭延至，如期往，一日同見之，始知為仙。後再往延，不可見矣。
劉道士（1777-1858年）：清代徐州蕭人，本名銘，字奉盤，號雲巢。幼失父母，入真武觀為道士。喜讀書，善於繪畫，尤工山水，好鼓琴。為人恬退，一介不苟取與。廟宇傾廢，道士俯仰其中，食常不給，佐以山蔬，飽則掬泉飲浣，興至或調軫染翰，或雜蒔花木，悠然自得，雖貧困如也。作山水得“二王法”，清麗似石谷，高曠追鹿台。晚年用筆若夢若霧，空靈無匹，脫盡畫家氣習。鹹豐八年卒，歲八十有一。
李蘭（1862-1921）：字芳谷，晚清著名畫家，因為一耳重聽，自稱“聾道人”，幼年即酷愛繪畫，曾獲巴拿馬賽會銀獎，名揚國內外。