張明洞：民國時徐州人，1947年5月（民國36年），政府批准，成立“江蘇省徐州市道教會”，被選為理事長。但由於歷史原因，年余解散。
石永林：（1880-1990）豐縣單樓人，著名道醫，年111歲而終。
三、徐州主要道教遺存分布
豐縣：張道陵故里遺址；張綱墓；藥盒子傳說；天師觀；天和觀。
沛縣：神仙林。
銅山：大彭鎮彭祖廟；彭祖井；玉皇宮；茅村奶奶廟；利國火神廟。
邳州：土山關帝廟；艾山葛洪井。
睢寧：圯橋納履處；留侯祠；嵐山玉皇宮。
新沂：馬陵山火神廟。
賈汪：雷祖廟；大洞山碧霞祠；馬莊三元宮。
市區：子房山留侯祠；戶部山三義廟；戶部山華祖墓與華祖廟；青年路天下都城隍廟；泰山碧霞祠；鳳凰山曹公亭；泉山果老洞；雲龍山張翼放鶴亭；開發區王母宮；開發區蟠桃道院。
四、目前恢復與開發情況
1、豐縣天師觀已經批覆，選址已定，等待開工建設。
2、天和宮選址歷盡波折，直到現在還沒有明確意見。
3、銅山玉皇宮正在建設，但因為資金與歷史問題，進展較慢。
4、銅山茅村奶奶廟雖然小規模恢復，但由於歷史原因，掌握在一些社會人手中。
五、目前開發宗教旅遊面臨的問題
1、政府一些部門領導思想過左，對道教仍然存在一些歷史偏見，支持力度較小，目前批覆籌備的地方都偏僻貧困。
2、道教恢復較晚，協會底子薄，沒有經濟收入，協會影響力較小，市內沒有活動場所，社會等捐助資金無法吸收，甚至辦公都難以為繼。
3、一些社會人士也對道教認識不足，還停留在封建迷信的觀點之上。
4、處於景點之中的道教遺存，一些政府部門把道教拒之門外，難以體現或開發道教文化旅遊資源。
六、幾點建議
1、作為天師故里的徐州，在國內外道教界影響很大，眾多的道教信眾與各級各地道教組織對天師故里的發展也期望很大，政府能充分認識道教天師故里這一難得的城市文化品牌，能加大對道教發展與道教文化旅遊資源的開發整合。
2、天和宮的選址牽動著眾多海內外道教信徒與道教人士的心，建議政府早日落實選址並啟動道教祖庭天和宮的建設，支持這一功在當代，利在千秋的的工程。
3、政府能早日協調一處供市內道教信徒活動的場所，解決目前道教協會所面臨的實際困難。
4、政府各級部門能拋棄偏見，重新認識道教，認識道教是中國傳統文化的重要組成部分，道教的發展，離不開各級政府的政策與資金支持。