此故事後遂傳為美談。上聯化用杜甫句懷念杜甫。“錦水”，在成都市南。《華陽國志·蜀志》：“錦江織錦濯於其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦里也。”後以“錦水”“錦里”指成都，此處則泛指蜀中各地。“錦水春風”謂蜀中美好山水，“公占卻”謂被杜甫吟詠殆遍。
下聯化用高適句，記來謁日期。“人日”指正月初七日。《西清詩話》引東方朔《占書》：“歲後八日：一日雞，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日穀。”作者於鹹豐二年接任四川學政，四年正月初七日由梁州回成都，謁杜甫故宅。“我歸來”隱然有參與杜、高唱和之意，作者緬懷昔賢，往往高自標置，本聯之“公”“我”對舉，直與杜甫並駕齊驅。又如“四川凌雲寺東坡樓”聯下句“扁舟載酒我重來”，不啻謂我是繼蘇軾、蘇轍而後的讀書人。
這種方法多適用於古聯，語言習慣、典故等，造成了現代人閱讀的一些困難，所以詳述為好。
2.再看第二種賞析方法的例子：
阿房宮
大國當辟境興城，豈慳吝役驅萬隸，膏刮十方，時勢奈何出項羽；
小杜特寡聞少見，論配享粉黛芸芸，宮闈靡靡，而今到處有阿房。——空空
鑑賞：聯頗辛辣，俱用曲筆，而無明顯弱筆。
3.以上兩種或可稱其為兩種極端，也許更多的是折中式賞析。例如：
台灣海峽
一灣水劫波未盡，風雨百年，幻成滄海；
兩岸春花事從頭，江山咫尺，不作天涯。——三尺青鋒
鑑賞：此聯作先分後合論。回看題目，題“海峽”。青鋒頗能領會精神，以曲筆勾勒景觀，無形間將政治思想滲入聯中。此明修“景觀”棧道，暗渡“政治”陳倉，筆法上佳，思想絕妙。故此聯初看似文辭粗糙，細讀則有柳暗花明之韻。
三、鑑賞誤區
初學者容易出現兩個問題。下面通過兩個實例加以說明。
1.死摳詞性、對仗、結構等基本要素，至於聯的立意、聯作者的境界則閉口不談。看一個例子：
古郡亭
吾自東荊河順水而來，吹英雄故里簫聲，與浙江潮兩相激越
亭在西子湖荷花以外，尋山寺月中桂子，得白樂天一半風流
估計有人看到順水、荷花失對了，來動詞、外方位詞也失對了，激越形容詞、風流此處為名詞還是失對了；且首分句的二五位元組奏點的平仄也沒有相反……按對聯的幾個基本要素還會找出其他一些毛病，於是便會說作者不懂對聯了。其實聯作者是當今網聯界大名鼎鼎的燕子王（又名飯量憨大）。我們看飄萍浪子是怎么賞析這聯的：此聯不析其脈絡不知其妙也。作者監利人士，即發端之東荊河畔，正伍員之同鄉也。傳伍子胥魂化浙江潮，固有“英雄故里”“兩相激越”諸語。如此運筆，直如一小隊深入敵營，大軍遙相呼應，分而擊之，妙不可言。對幅則純以韻勝。
其實好多聯家掌握的原則是：規矩不可不知，但未必非遵守不可。賞析時要特別注意這一點。
2.看到不同的賞析結論，便不知道孰是孰非，無所適從。例如：
月餅
汲明月之魂，難怪這般圓，這般美；
釀中秋之味，誰知此間意，此間情？
點評1：感覺這個月餅像個跌落紅塵的仙子。美好的願望，無奈的現實，隱隱透露出一絲掙扎。若論不足嘛，竊以為有點點流於熟滑。
點評2：論切題，目前來講這幅對聯應該拔得頭籌，以“月餅”作為主角，觀看其他人的對聯大多是以中秋節為主角。感覺不足的地方是，聯句讀取來過於散文化、口語化，讀不出韻律節奏。另後兩個分句之間應該用頓號。
這兩個點評，竟沒有一點相同的地方，你會不會感到迷惘呢？其實很簡單，比如看山，遠看嫵媚妖嬈，近看不過是碎石雜草而已。每個觀察者都從自己的角度寫出了自己看到的東西。你如果能整合起來，也許更全面。只不過賞析者可能是我說的第二種情況，只寫了自己感受最深的方面，其他方面未必沒有看出來，也未必不相信讀者自己會看出來。
四、鑑賞舉例
關於楹聯鑑賞，我想說的就是這些。貼出自己蒐集的幾個楹聯鑑賞的例子，供大家參考。
（一）、古聯鑑賞的例子。
1.新都寶光寺
世外人，法無定法，然後知非法法也
天下事，了猶未了，何妨以不了了之
寶光寺在四川新都縣城北。相傳始建於東漢，現今殿宇為清康熙時重建，規模宏偉，由一塔、五殿、十六院組成。法，道理。《唯識述記二》云：“法者，道理義也。”法無定法，法包括正反兩面，正面一一法；反面一一非法，兩方面不斷轉化，故云無定。不了了之，未了的事情放在一邊，不去管它，就算了結。上聯說，在出家人看來，法（道理）並非固定不變，可見非法也是法的一個方面。下聯說，天下事錯綜複雜，看起來好像了結，實際上並未了結，不如擱在一邊，不去管它。此聯宣傳了佛教不拘泥、不執著的思想。出句講虛，對句講實，虛實相對，平仄協調。