寧波博物館，主體三層、局部五層，採用主體二層以下集中布局、三層分散布局的方式。主體建築前的一片大水域橫貫65米長、27米寬的主入口大通道。博物館蘊涵了寧波從渡口、到江口、到港口的城市發展軌跡，同時水域向北環繞在建築外圍，使建築環境具有江南水鄉田園般的情態。頂層則隆起5幢大小不一、造型各異、牆面傾斜的獨立建築，露天大斜坡、通道、玻璃屋頂、綠化小景穿插其間，營造出寧波歷史文化街區的氛圍和園林建築一步一景的意味，將博物館與建築文化結合在一起。
王澍認為，現代博物館在強調功能性的同時，也要注重審美性，因為博物館建築本身就是特殊意義上的“展品”。寧波博物館在設計伊始就將寧波地域文化特徵、傳統建築元素與現代建築形式和工藝有機結合，使之造型簡約而靈動，外觀嚴謹而頗具創意，蘊涵了寧波從渡口、到江口、到港口的城市發展軌跡。其平面呈簡潔的長方形集中式布置，但兩層以上，建築突顯開裂狀，微微傾斜，演繹成抽象的山體，這種形體的變化使建築整體成向南滑動的獨有態勢，宛如行進中之巨舟，耐人尋味。而在建築內部，兩層以上高低起伏的公共活動平台，從建築整體窿起出五個單體，各具狀態，形神兼備，觀照整個空間，虛實相間，似又成傳統街區的格局與尺度；同時水域向北環繞建築外圍，使建築環境具有江南水鄉田園般詩情畫意。中國傳統文化中關於“山”、“水”與建築之間的審美旨趣在獨具意境中獲得升華。
（三）中國傳統文化與建築的結合
首先王澍的這篇“自然形態的敘事與幾何——寧波博物館創作筆記”確實讓我受益匪淺。先跟大家分享一下。 “王澍：自然形態的敘事與幾何——寧波博物館創作筆記
來源:時代建築XX.3
XX年，因一起在巴黎開會，我有機會和天大建築系的王其亨先生聊談。第一次聽王先生講課，記得是在20年前，他來南工建築系講座，題目是明十三陵的風水研究。具體內容我記不清了，但有一張圖我記憶良深，那張圖在309教室用幻燈打出，應是出自宮廷檔案，風水形勢用密集而確定的位置標明，畫法是平面和立體的結合。他確認了我的一個認識，即中國的東西，無論是風水還是相關的山水繪畫之類，都不能籠而統之泛泛談論。風水圖的深邃在於其有著細密的法則與規定，並且是以某種特殊的方式被系統量化了的，但這種法則與量化，並不以失去面對自然事物的直觀判斷為代價。從感覺上說，由於我長年熟悉書法與山水繪畫，對那張圖的形式狀態並不覺得異常。
20年裡。我再沒見過王其亨先生，但知道近年他一直致力於清宮“樣式雷”圖紙檔案的整理研究。對這件事，我自然抱持很大興趣，因為我不相信傳統中國的建築學用一句“工匠營造”就可以一筆帶過，至少，明清蘇州工匠出名，就緣於他們既畫設計圖紙，也制模型，業主因此可以確切地表達意圖，而不被匠師隨便左右。
和先生相見，很是一見如故，就如昨日剛剛聊過，今日再敘。我就問他“樣式雷”的研究現狀，他說這批資料於清末飄散四處。重拾後編序全亂，要整理清楚，上萬件的圖紙恐怕還需十年，但他相信一定可以整理清楚，由此，我們可以知道傳統建築的設計過程。我又提起“十三陵”風水，先生就意趣盎然，回憶當年如何在昌平山間爬山涉水。