《北史》卷八十三 列傳第七十一

兄翽，字元恭。博學多通，少有盛名於江左。仕陳，歷太子洗馬、中舍人。陳亡，與胄俱為學士。煬帝即位，授秘書郎，卒於官。

庾自直，潁川人。父持，《南史》有傳。少好學，沈靜寡慾。仕陳，歷豫章王府外兵參軍、記室。陳亡入關，不得調。晉王廣聞之，引為學士。大業初，授著作佐郎。自直解屬文，於五言詩尤善。性恭慎，不妄交遊。特為帝所愛，有篇章必先示自直，令其詆訶。自直所難，帝輒改之。或至於再三，俟其稱善，然後方出。其見親禮如此。後以本官知起居舍人事。化及作逆，與之北上，自載露車中，感激發病卒。有文集十卷，行於世。

潘徽，字伯彥，吳郡人也。性聰敏，少受《禮》於鄭灼，受《毛詩》於施公，受《書》於張沖，講《莊》、《老》於張譏，並通大義。尤精《三史》。善屬文，能持論。中書令江總引致文儒之士，徽一詣總，甚敬之。釋褐新蔡王國侍郎，選為客館令。隋遣魏澹聘於陳，陳人使徽接對之。澹將反命，為啟於陳主曰："敬奉弘慈，曲垂餞送。"徽以餞送為重，敬奉為輕，卻其啟而不奏。澹曰："《曲禮》云：主敬客。《詩》曰：'維桑與梓，必恭敬止'。《孝經》：'宗廟致敬。'又云：'不敬其親，謂之悖禮。'孔子敬天之怒，成湯聖敬日躋。宗廟極重，上天極高，父極尊，君極貴，四者鹹同一敬，《五經》未有異文。不知以敬為輕，竟何所據？"徽難之曰："向所論敬字，本不全以為輕，但施用處殊，義成通別。禮主於敬，此是通言。猶如男子冠而字之，注云：'成人，敬其名也。'《春秋》有冀缺，夫妻亦云相敬。於子則有敬名之義，在夫亦有敬妻之說，此可復並謂極高極尊乎？至若敬謝諸公，固非尊地；公子敬愛，止施賓友；敬問敬報，彌見雷同；敬聽敬酬，何關貴隔。當知敬之為義，雖是不輕，但敬之於語，則有時混漫。今雲敬奉，所以成疑。聊舉一隅，未為深據。"澹不能對，遂從而改焉。

及陳滅，為州博士。秦王俊聞其名，召為學士。嘗從俊朝京師。在塗，令徽於馬上為賦，行一驛而成，其名曰《述恩賦》。俊覽而善之。復令為《萬字文》。又遣撰集字書，名為《韻纂》，徽為之序。俊薨，晉王廣復引為揚州博士，令與諸儒撰《江都集禮》一部，復令徽為序。煬帝嗣位，徽與著作郎陸從典、太常博士褚亮、歐陽詢等助越公楊素撰《魏書》，會素薨而止。授京兆郡博士。楊玄感兄弟重之，數相往來。及玄感敗，凡所交關，多罹其患。徽以玄感故人，為帝所不悅。有司希旨，出徽為西海郡威定縣主簿。意甚不平，行至隴頭，發病而卒。

隋時有常得志、尹式、劉善經、祖君彥、孔德紹、劉斌，並有才名，事多遺逸。

常得志，京兆人。隋秦王記室。及王薨，過故第，為五言詩，辭理悲壯，甚為時人所重。復為《兄弟論》，義理可稱。

尹式，河間人。仁壽中，官至漢王記室。漢王阻兵，式自殺。其族人正卿、彥卿亦俱有俊才，名顯於世。

劉善經，河間人。歷著作佐郎、太子舍人。著《酬德傳》三十卷，《諸劉譜》三十卷，《四聲指歸》一卷，行於世。

祖君彥，見其父珽傳。

孔德紹，會稽人。有清才，官至京城縣丞。竇建德署為中書令，專典書檄。及建德敗，伏誅。

劉斌，南陽人。祖之遴，《南史》有傳。斌頗有詞藻，官至信都司功書佐。竇建德署為中書舍人。建德敗，復為劉黑闥中書侍郎。與黑闥亡歸突厥，不知所終。

論曰：古人之所貴名不朽者，蓋重言之尚存。王褒、庾信、顏之推、虞世基、柳｛巧言｝、許善心、明克讓、劉臻、王貞、虞綽、王胄等，並極南土譽望，又加之以才名，其為貴顯，固其宜也。自余或位下人微，居常亦何能自達。及其靈蛇可握，天綱俱頓，並編緗素，鹹貫辭林。雖其位可下，其身可殺，千載之外，貴賤一焉。非此道也，孰雲能致？凡百士子，可不務乎！

《北史》　唐·李延壽