冬十月，南單于擅叛。行車騎將軍大司〔農〕（馬）何熙將兵征擅〔一〕，擅降。
〔一〕 據范書梁慬傳及華嶠書改。又范書“擅”作“檀”。
十二月辛酉，郡國九地震，有星孛於天苑。
四年（庚戌、一一０）
春二月，匈奴寇常山。
於時西北有事，民飢，國用不足。大將軍鄧騭欲棄敘州，專務北邊，曰：“譬家人衣壞，取一以相補，猶有所完，若不如此，將兩無所保。”公卿皆以為然。郎中虞詡說太尉張禹曰〔一〕：“若大將軍之策不可者三。”禹曰：“奈何？”詡曰：“先帝開土辟境，而今棄之，此不可一也；棄敘州即以三輔為塞，園陵單外，此不可二也；諺曰：‘關西出將，關東出相。’〔二〕烈士武臣出敘州，土風壯猛，便習兵事。今羌胡所以不過三輔為腹心之害者，以敘州在其後也。敘州士民所以推鋒執銳，蒙矢石於行陣，不避危亡，父死於前，子戰於後，無反顧之心者，為臣屬於漢也。今推而捐之，割而棄之，庶人安土，不肯遷徙，必引領而怨曰：‘中國棄我於夷狄！’雖赴義從善之人，不能無怨恨。卒然起謀，以圖不軌，因天下之飢弊，乘海內之虛弱，豪傑相聚，量才立帥，驅氐羌以為前鋒，席捲而東，雖賁、育為卒，太公為將，猶不能當。如此，則函谷以西，園陵舊京，非復漢有，此不可三也。議者喻以補衣，猶有所完，詡恐疽食侵淫而無限極也〔三〕。”禹曰：“意不及此，微君大計幾敗。然則計將安出？”詡曰：“所憂與明公異，恐敘州一旦有囂、述之變，宜且羅其雄傑，收其冠帶，引其牧守子弟於朝，令諸府各闢數人，外以勸其勤，內以散其謀，計之長者。”從之。
〔一〕 范書虞詡傳作“說李脩”。按安帝紀及張禹傳，禹永初元年秋更拜太尉，永初五年以陰陽不和策免，與虞詡傳亦相牴牾。通鑑從袁紀。陳璞曰：“范書作‘說李脩’是也。”鈕永建曰：“疑虞詡之說在永初五年，紀文類敘於永初四年，後人遂妄改張禹也。”按鄧騭於四年冬罷，則非五年事明矣。陳、鈕二說均非。當以袁紀為是。
〔二〕 李賢曰：“說文曰：‘諺，傳言也。’前書曰：‘秦漢以來，山東出相，山西出將。’秦時郿白起，頻陽王翦。漢興，義渠公孫賀、傅介子，成紀李廣、李蔡，上邽趙充國，狄道辛武賢，皆名將也。丞相則蕭、曹、魏、邴、韋、平、孔、翟之類也。”按關西近羌胡，可武備，善騎射，詩秦風子戎曰： “王於興師，修我甲兵，與子皆行。”尚武之風，自古已然。而關東乃詩書禮樂之鄉，諸子百家之說，多興於此，故出文人謀士。賢所舉者即蕭何、曹參、魏相、邴吉、韋賢、平當、孔光、翟方進也。
〔三〕 惠棟曰：“言如疽之食肉，浸淫腐潰而無止極也。”
俄而，詡遷朝歌長。時朝歌多盜賊，連年不解。親舊皆勞吊之曰：“得朝歌可哀也！”〔一〕詡笑曰： “難者不避，易者必從〔二〕，君之節也。不遇盤根錯節，無以別堅利，此乃吾立功之秋，怪吾子以此相勞也。”詡謁河內太守馬棱〔三〕，棱曰：“君儒者，當謀謨廟堂，乃在朝歌，甚為君憂之！”詡曰：“此賊犬羊相聚，以求溫飽耳，明府無以為憂。”棱曰：“何以言之？”對曰：“賊去敖倉不過千里，不知取以為糧；青、冀流人前後連屬，不知略以為眾；出入河山守阨塞，此為斷天下之右臂〔四〕。今則不然，此無大計之效也。”於是詡悉罷戎兵，而設方略，即時皆平。
〔一〕 范書“可哀”作“何衰”，可、何古通用。黃本作“何”。
〔二〕 范書作“事不避難，志不求易”。疑袁紀“必從”亦當作“