《警世通言》第四十卷　旌陽宮鐵樹鎮妖

至今潭畔，其竹母若凋零，則復生一筍，成竹替換復茂。今號為“許真君竹”，至今其竹一根在。往來舟船，有商人見其蛟者，其蛟無尾。
更有一蛟被真君與甘、施二人，趕至福建建寧府崇安縣。
有一寺名懷玉寺，其寺有一長老，法名全善禪師，在法堂誦經。忽見一少年走入寺中，哀告曰：“吾乃孽龍之子，今被許遜剿滅全家，追趕至此。望賢師憐憫，救我一命。後當重報！”
長老曰：“吾聞豫章許遜道法高妙，慧眼通神，吾此寺中，何處可躲？”少年曰：“長老慈悲為念，若肯救拔小人，小人當化作粟米一粒藏於賢師掌中，待許遜到寺，賢師只合掌誦經，方保無事。”長老允諾。少年即化為粟米一粒，入於長老掌中躲訖。真君與甘戰、施岑二人，趕入寺中，謂長老曰：“吾乃豫章許遜，趕一蛟精至此。今在何處？可令他出來見我！”長老也不答應，只管合掌拱手，口念真經。真君不知藏在長老掌中，遍尋不見，遂往寺外前後處尋之，並不見蹤跡。施岑曰：“想蛟精去矣，吾等合往他處尋趕。”
卻說蛟精以真君去寺已遠，乃復化為少年，拜謝長老曰：“深蒙賢師活命之恩，無可報答，望賢師分付寺中，著令七日七夜不要撞鐘擂鼓，容我報答一二。”長老依言，分付師兄師弟、徒子徒孫等訖。及至三日，只見寺中前後狂風頓起，冷氣颼颼，土木自動。長老大驚，謂僧眾曰：“吾觀孽龍之子，本是害人之物，得我救命，教我等‘七日七夜不動鐘鼓’。今止三日，風景異常，想必是他把言語哄我。若不打動鐘鼓，莫承望他報恩，此寺反遭其害，那時悔之晚矣。”於是即令僧眾撞起那東樓上華鍾。那鍾兒響了一百單八聲，榮榮汪汪，正是：梵王宮裡鯨聲吼，商客舟中夜半聞。
又打起那西樓上畫鼓。那鼓兒響了一個三起三煞，叮叮冬冬，正是：儼若雷鳴雲漢上，恍疑鼉吼海濤中。
那蛟精聞得鐘鼓之聲，吃了一驚，即轉身又化為少年，回到寺中，來見長老言曰：“吾前日分付寺中，七日勿動鐘鼓，意欲將寺門外前後高山峻岭，滾成萬畝良田，報答我師活命之恩。今才三日，止將高山上略盪得平些，滾有泉出，未及如數，而吾師即動鐘鼓，其故何也？”長老以狂風頓起，山動地動為對。那少年不勝嘆息。長老乃令人往寺外前後觀之，但見高峻之處，皆盪得坦平。滾滾泉流不竭。至今懷玉寺中，不止千頃平坦良田，蓋亦蛟精報恩所致。
卻說真君離了寺門，遍尋不見蛟精，乃復回高處望之，只見妖氣依原還在寺中。乃與甘、施二人，又來寺中尋覓。其蛟精知真君復來，即先化為一僧，拜辭長老言曰：“吾族中有眾千餘，皆被許遜誅滅。兄弟六人，已亡其四，吾父又未知存亡何如。吾今悔改前非，修行悟道。”言畢垂淚而別。真君果復至寺中，只見妖氣出外，遂乃躡跡追至建陽，地名葉墩。
遙見一僧，知是蛟精所變。乃令甘、施二弟子追趕至近，甘、施意欲斬之，真君連忙喝住曰：“不可！此物雖是害人，今化為僧，量必改惡遷善。”遂叱曰：“孽畜，我今赦汝前去，汝務要從善修行，勿害生民！吾有諦語，分付與汝，勞心記著：‘逢湖則止，逢仰則祝’”分付已畢，遂縱之而去。甘戰叱曰：“孽畜，我師父饒了你性命，再不要害人！”施岑亦叱曰：“孽畜，你若不遵我師父諦語，再若害人，我擒汝就如反掌之易！”
那僧含羞亂竄而去。
脫離了葉墩地方，來至一村，前有一山，遇一牧童。其僧乃問曰：“此處是何地方？”牧童答曰：“此處地方貴湖，前面一山，名曰仰山。”僧聞牧童之言，乃大喜曰：“適間承真君分付：‘逢湖則止，逢仰則祝’今到此處，合此二意，可以在此居住矣。”遂憩於路旁水田之間，其中間泉水，四時不竭，此地名龍窟。後乃名離龍窟。龍僧即於仰山修行，法名古梅禪師。遂建一寺，名仰山寺。其寺當時乏水，古梅將指頭在石壁上亂指，皆有泉出。其寺田糧亦廣，至今猶在。真君即於葉墩立一觀，名曰真君觀，遙與仰山相對，以鎮壓之。