《孔子集語》卷五

《公羊》哀十四年疏引《揆命篇》　孔子年七十歲知圖書，作《春秋》。

《御覽》十六引《洪範五行傳》　孔子作《春秋》，正春，正秋，所以重歷也。

《御覽》九百二十三引《禮稽命征》　孔子謂子夏曰："鴝鵒至，非中國之禽也。"

《文選》答賓戲注引《春秋元命包》　孔子曰："丘作《春秋》，始於元，終於麟，王道成也。"

《儀禮·士冠禮》疏引《春秋演孔圖》　孔子修《春秋》，九月而成。卜之，得陽豫之卦。

《公羊》哀十四年疏引《演孔圖》　獲麟而作《春秋》，九月書成。

《初學記》二十一引《春秋握誠圖》　孔子作《春秋》，陳天人之際，記異考符。

《古微書》引《春秋說題辭》　孔子言曰："五變入臼，米出甲，謂磑之為糲米也，舂之則稗米也，皞之則鑿米也，臿之則毀米也，又鳷擇之，〈白易〉〈白差〉之，則為晶米。"

引《春秋命歷序》　孔子始《春秋》，退修殷之故歷，使其數可傳於後，《春秋》宜以殷歷正之。

《公羊》僖四年解詁　孔子曰："書之重，辭之復。嗚呼！不可不察，其中必有美者焉。"

《公羊》成八年解詁　孔子曰："皇象元，逍遙術，無文字，德明謚。"

《公羊》昭十二年疏引《春秋說》　孔子作《春秋》，一萬八千字，九月而書成。以授游夏之徒，游夏之徒不能改一字。

《史記·太史公自序》　子曰："我欲載之空言，不如見之行事之深切著明也。"

《公羊》隱公第一疏引《閔因敘》　昔孔子受端門之命，制春秋之義，使子夏等十四人求周史記，得百二十國寶書，九月經立。

《春秋繁露·俞予》　仲尼之作春秋也，上探正天，端王公之位，萬物民之所欲，下明得失，起賢才以待後聖。故引史記，理往事，正是非也。王公史記十二公之間，皆衰世之事，故門人惑。孔子曰："吾因其行事而加乎王心焉。"以為見之空言，不如行事博深切。故子貢、閔子、公肩子，言其切而為國家賢也。其為切而至於殺君亡國，奔走不得保社稷，其所以然，是皆不明於道，不覽於《春秋》也。故衛子夏言：有國家者不可不學《春秋》，不學《春秋》，則無以見前後旁側之危，則不知國之大柄、君子重任也。故或脅窮失國，扌拿殺於位，一朝至爾。苟能述《春秋》之法，致行其道，豈徒除禍哉！乃堯舜之德也。故《世子》曰："功及子孫，光輝百世，聖王之德，莫美於世。"故予先言《春秋》詳己而略人，因其國而容天下。《春秋》之道，大得之則以王，小得之則以霸。故曾子、子石盛美齊侯安諸侯，尊天子。霸王之道，皆本於仁。仁，天心，故次以天心。愛人之大者，莫大于思患而豫防之，故蔡得意於吳，魯得意於齊，而《春秋》皆不告，故次以言怨人不可通，敵國不可狎，擾竊之國不可使久親，皆防患為民除患之意也。不愛民之漸乃至於死亡，故言楚靈王、晉厲公生弒於位，不仁之所致也。故善宋襄公不厄人，不由其道而勝，不如由其道而敗，《春秋》貴之，將以變習俗而成王化也。故夏言春秋重人，諸譏皆本此。或奢侈使人憤怨，或暴虐賊害人，終皆禍及身。故子池言魯莊築台，丹楹刻桷，晉厲之刑刻意者，皆不得以壽終。上奢侈，刑又急，皆不內恕，求備於人，故次以《春秋》緣人情，赦小過，而《傳》明之曰："君子辭也。"孔子明得失，見成敗，疾時世之不仁失王。孔子曰："吾因行事"，赦小過。《傳》又明之曰："君子辭也。"孔子曰："吾因行事，加吾王心焉。"假其位號以正人倫，因其成敗以明順逆，故其所善，則桓文行之而遂，其所惡，則亂國行之終以敗。故始言大惡殺君亡國，終言赦小國，是以始於粗糲，終於精微，教化流行，德澤大洽，天下之人，人有士君子之行而少過矣，亦譏二名之意也。

《穀梁》桓二年傳　孔子曰："名從主人，物從中國。"

《穀梁》桓十四年傳　孔子曰："聽遠音者，聞其疾而不聞其舒；望遠者，察其貌而不察其形。立乎定哀，以指隱桓，隱桓之日遠矣。"