《孔子集語》卷五

《穀梁》僖十六年傳　子曰："石，無知之物；鶃，微有知之物。石無知，故日之；鶃，微有知之物，故月之。君子之於物，無所苟而已。"

《穀梁》哀十三年傳　吳王夫差曰："好冠，來。"孔子曰："大矣哉！夫差未能言冠而欲冠也。"

《藝文類聚》八十引《莊子》　仲尼讀書，老聃倚灶觚而聽之，曰："是何書也？"曰："《春秋》也。"

《韓非子·內儲說上·七術》　魯哀公問於仲尼曰："《春秋》之記曰：'冬，十二月，濆霜不殺菽。'何為記此？"仲尼對曰："此言可以殺而不殺也。夫宜殺而不殺，桃李冬實，天失道，草木猶犯乾之，而況於人君乎？"

《鹽鐵論·散不足》　孔子讀史記，喟然而嘆，傷正德之廢，君臣之危也。

《論衡·效力》　孔子，周世多力之人也。作《春秋》，刪五經，秘書微文，無所不定。

《論衡·超奇》　孔子作《春秋》，以示王意。

《論衡·超奇》　孔子得史記以作《春秋》。及其立義創意，褒貶賞誅，不復因史記者，眇思自出於胸中也。

《說苑·君道》　孔子曰："文王似元年，武王似春王，周公似正月。文王以王季為父，以太任為母，以太姒為妃，以武王、周公為子，以泰顛、閎夭為臣，其本美矣。武王正其身以正其國，正其國以正天下。伐無道，刑有罪，一動天下正，其事正矣。春致其時，萬物皆得生；君致其道，萬人皆及治。周公戴己而天下順之，其誠至矣。"

《說苑·君道》　孔子曰："夏道不亡，商德不作；商德不亡，周德不作；周德不亡，《春秋》不作；《春秋》作而後君子知周道亡也。"

《說苑·至公》　夫子行，說七十諸侯，無定處，意欲使天下之民各得其所。而道不行，退而修《春秋》。采豪毛之善，貶纖介之惡，人事浹，王道備，精和聖制，上通於天而麟至，此天之知夫子也。於是喟然而嘆曰："天以至明為不可蔽乎，日何為而食？地以至安為不可危乎，地何為而動？天地而尚有動蔽，是故賢聖說於世而不得行其道，故災異並作也。"

《周禮·九嬪》注　孔子云："日者，天之明；月者，地之理。陰契制，故月上屬為天，使婦從夫，放月紀。"

《春秋左傳》序疏引《孝經鉤命決》　《春秋》，二尺四寸書之；《孝經》，一尺二寸書之。

《公羊》序疏引《鉤命決》　孔子在庶，德無所施，功無所就，志在《春秋》，行在《孝經》。

《御覽》六百十引《鉤命決》　《孝經》者，篇題就號也，所以表指括意，序中書名，出義見道，曰著一字，苞十八章，為天地喉襟，道要德本，故挺以題符篇冠就。又曰曾子撰，斯問曰："孝乎？文駁不同乎？"子曰："吾作《孝經》，以素王無爵之賞、斧鉞之誅，與先王以托權目，至德要道以題行首"。仲尼以立情性，言子曰以開號列曾子，示撰輔《書》《詩》以合謀。

《公羊》哀十四年疏引《孝經說》　孔子曰："《春秋》屬商，《孝經》屬參。"

《公羊》哀十四年疏引《孝經說》　丘以匹夫，徒步以制正法。

《論衡·雷虛》　《論語》，迅雷風烈必變；《禮記》，有疾風迅雷甚雨則必變。雖夜必興，衣服，冠而坐。子曰："天之與人，猶父子。有父為之變，子安能忽？故天變，己亦宜變，順天時，示已不違也。"

《說文》　《逸論語》曰："玉粲之璱兮，其裛猛也。"

《說文》　《逸論語》曰："如玉之瑩。"

《初學記》二十七　《逸論語》曰："玉十謂之區，治玉謂之琢，亦謂之雕。瑳，玉色鮮白也；瑩，玉色也；瑛，玉光也；瓊，赤玉也；璇瑾瑜，美玉也；璑，三采玉也；玲瑲琤瑣瑝，玉聲也；枿，玉佩也；璬，充耳也；璪，玉飾以水藻也。"

《初學記》二十七　《逸論語》曰："璠璵，魯之寶玉也。孔子曰：'美哉璠璵！遠而望之，奐若也；近而視之，瑟若也。一則理勝，一則孚勝。'"

《文選》劉歆移書太常博士注引《論語讖》　自衛反魯，刪《詩》、《書》，修《春秋》。