《列子集釋》卷第四　仲尼篇

目將眇者，先睹秋毫；〔解〕老人之視也遠，則見近則昏，是失明之漸也。釋文云：眇，亡少切。睹音睹也。耳將聾者，先聞蚋飛；〔解〕秦呼蚊為蚋。患耳者聞耳中蟲飛之聲，是失聰之漸也。釋文云：蚋，而銳切。口將爽者，先辨淄澠；〔注〕爽，差也。淄澠水異味，既合則難別也。〔解〕余陵反。二水名，在齊地。四解本張注“爽”下有“者”字，“難”下有“辯”字。秦恩復曰：解“余陵切”上當有“澠”字。釋文云：淄音錙，澠音乘。淄水出魯郡萊蕪縣，澠水西自北海郡千乘縣界流至壽光縣，二水相合。說符篇曰：淄澠之合，易牙嘗之。別，被列切，下同。伯峻案：淄水源出山東博山廢縣治西二十五里原山之陰，流經臨淄鎮、廣饒縣東，入小清河。澠水則自臨淄鎮西北古齊城外西北流，逕廣饒縣西南，注於麻大湖。鼻將窒者，先覺焦朽；〔注〕焦朽有節之氣，亦微而難別也。體將僵者，先亟奔佚，〔注〕僵，仆也。如顏淵知東野之御馬將奔也，與人理亦然。注“人”下四解本有“之”字。釋文云：僵音姜。亟，去吏切。方言：“亟，受也。”奔佚音奔逸。仆音赴。伯峻案：“亟受也”，“受”字當為“愛”字之誤。心將迷者，先識是非：〔注〕目耳口鼻身心此六者常得中和之道，則不可渝變。居亢極之勢，莫不頓盡；故物之弊必先始於盈滿，然後之於虧損矣。窮上反下，極盛必衰，自然之數。是以聖人居中履和，視目之所見，聽耳之所聞，任體之所能，順心之所識；故智周萬物，終身全具者也。〔解〕口失正味，則別有所辯；鼻失所聞，則別有所覺；體將僵仆，必先奔馳；心迷至道，在於是非；是非所以彰，道之所以亡。注“則不可渝變”，“渝”，北宋本作“側”，道藏本、世德堂本作“測”。釋文云：渝音俞。亢與抗同。故物不至者則不反。〔注〕要造極而後還，故聰明強識皆為闇昧衰迷之所資。〔解〕反其常執，則階於至道矣。故曰視秋毫之末者不見太山，聽蚊蚋之音者不聞雷震。故莊子曰：膠離朱之目，故天下皆明矣；戾工輸之指，故天下皆巧矣。合儒墨之學，矜是非之名以為富，記糟粕之跡以為能，欲反於真，何方可致也？故易曰，“無思也，無為也。寂然不動，感而遂通。”此聖人所以殷勤於至道也。伯峻案：盧解所引莊子，蓋撮取胠篋篇之旨要而為之，非原文也。釋文云：造，七到切。還音鏇。

鄭之圃澤多賢，〔注〕有道德而隱默者也。釋文云：圃澤，圃田也，在中牟縣。東里多才。〔注〕有治能而參國政者。〔解〕修崇道德者賢，習文審刑者才。釋文云：治，直吏切。圃澤之役有伯豐子者，役猶弟子。行過東里，遇鄧析。〔注〕鄧析，鄭國辯智之士，執兩可之說而時無抗者，作竹書，子產用之也。盧文弨曰：注“竹書”左傳作“竹刑”。釋文云：驗音戈。析音錫。鄧析顧其徒而笑曰：“為若舞。釋文云：為，於偽切。彼來者奚若？〔注〕世或謂相嘲調為舞弄也。朱駿聲曰：舞借為侮。釋文云：嘲，張交切。調，徒弔切。其徒曰：“所願知也。”〔注〕知猶聞也。〔解〕鄧析自矜於其同侶，為而欲欺弄於伯豐，析之門人鹹願如此也。伯峻案：解“為而欲欺弄於伯豐”句疑有誤字。釋文云：知一本作如。鄧析謂伯豐子曰：“汝知養養〔注〕上音余亮，下音余賞。注八字藏本作為“上去聲下上聲”六字。之義乎？〔解〕張湛云：上音颺字，下音癢字。秦恩復曰：今張湛本無此文。伯峻案：解引注颺癢之音即注“上去聲下上聲”或“余亮余賞”之音也。盧換文言之，而秦雲“今張湛本無此文”，非也。釋文云：養養，上余亮切，下如字。受人養而不能自養者，犬豕之類也；養物而物為我用者，人之力也。使汝之徒食而飽，衣而息，執政之功也。〔注〕喻彼為犬豕，自以為執政者也。長幼群聚而為牢藉庖廚之物，洪頤?曰：藉，薦也。易大過：“藉用白茅。”馬註：“在下曰藉。”爾雅釋獸：“豕所寢橧。”郭璞註：“橧，其所臥蓐。”蓐即藉也。釋文云：長，張丈切。藉本作籍，側戟切。牢，牲牢也，圈也。籍謂以竹木圍繞，又刺也。周禮鱉人：以時籍魚鱉蜄也，又國語云：羅簎魚也。莊子云：以臨牢柵。李頤云：牢，豕室也。柵，木之也。文字雖異，其意同也。簎音柵。庖音匏。秦恩復曰：今莊子本作“牢筴”。奚異犬豕之類乎？”伯豐子不應。〔注〕非不能應，譏而不應。〔解〕嫌其不知，本不足與言也。注“譏”世德堂本作“機”。伯豐子之從者越次而進曰：釋文云：從，才用切。“大夫不聞齊魯之多機乎？〔注〕機，巧也。多巧能之人。有善治土木者，有善治金革者，有善治聲樂者，有善治書數者，有善治軍旅者，有善治宗廟者，群才備也。而無相位者，無能相使者。〔注〕事立則有所不周，藝成則有所不兼。巧偏而智敵者，則不能相君御者也。注“巧偏”各本作“巧遍”，疑誤。俞樾曰：“位”當作“蒞”。蒞，臨也。言無相臨者也。周官肆師職：“凡師甸用牲於社宗則為位。”注曰，“故書位為蒞”，是位與蒞古字通。釋文“智”作“知”，云：相，息亮切。知音智，下以意求之。而位之者無知，使之者無能，而知之與能為之使焉。〔注〕不能知眾人之所知，不能為眾人之所能，群才並為之用者，不居知能之地，而無惡無好，無彼無此，則以無為心者也。故明者為視，聰者為聽，智者為謀，勇者為戰，而我無事焉。荀粲謂傅嘏夏侯玄曰：“子等在世，榮問功名勝我，識減我耳。”嘏玄曰：“夫能成功名者識也，天下孰有本不足而有餘於末者邪？”答曰：“成功名者志也，局之所弊也。然則志局自一物也，固非識之所獨濟。我以能使子等為貴，而未必能濟子之所為也。”伯峻案：張注所引荀粲與傅嘏答對之言亦見於三國志魏志荀彧傳注引晉陽秋文，而文字小異。此雲“成功名者志也，局之所弊也”，彼作“功名者志局之所獎也”，則此“弊”字當為“獎”字之訛誤。釋文云：並為之為，於偽切；下以意求之。好，呼報切。惡，烏路切。粲，七汗切。嘏音賈。局，衢足切。執政者，迺吾之所使；子奚矜焉？”鄧析無以應，目其徒而退。伯峻案：四解本此下有注云：“夫任群才以為理，因眾物以為用，使雞犬牛馬鹹得其宜，士農工商各安其位者，唯有道者能之耳。豈汝曹自致耶？汝徒見其末而不識其本，欲以螳螂之臂而拒車轍者，是不知量也。鄧析理析而恥見其徒，故目之而去也。”為各本所無。但注“理析”或為“理折”之誤。