君子已孤不更名。已孤暴貴，不為父作謚。
居喪未葬，讀喪禮。既葬，讀祭禮。喪復常，讀樂章。居喪不言樂，祭事不言凶，公庭不言婦女。
振書端書於君前，有誅。倒筴側龜於君前，有誅。龜筴、几杖、席、蓋、重素、袗絺綌不入公門，苞屨、扱衽、厭冠不入公門，書方、衰、兇器，不以告，不入公門。公事不私議。
君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為後。
凡家造，祭器為先，犧賦為次，養器為後。無田祿者不設祭器，有田祿者先為祭服。君子雖貧，不粥祭器，雖寒，不衣祭服。為宮室，不斬於丘木。大夫士去國，祭器不踰竟。大夫寓祭器於大夫，士寓祭器於士。
大夫士去國，踰竟，為壇位，鄉國而哭。素衣，素裳，素冠，徹緣，鞮屨，素篾，乘髦馬，不蚤鬋，不祭食，不說人以無罪，婦人不當御，三月而復服。
大夫士見於國君，君若勞之，則還辟再拜稽首。君若迎拜，則還辟不敢答拜。大夫士相見，雖貴賤不敵，主人敬客，則先拜客，客敬主人，則先拜主人。凡非弔喪、非見國君，無不答拜者。大夫見於國君，國君拜其辱，士見於大夫，大夫拜其辱，同國始相見，主人拜其辱。君於士，不荅拜也，非其臣，則荅拜之。大夫於其臣，雖賤必答拜之。男女相荅拜也。
國君春田不圍澤，大夫不掩群，士不取麛卵。
歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食谷，馳道不除，祭事不縣，大夫不食粱，士飲酒不樂。
君無故玉不去身，大夫無故不徹縣，士無故不徹琴瑟。
士有獻於國君，他日君問之曰：“安取彼？”再拜稽首而後對。大夫私行，出疆必請，反必有獻。士私行，出疆必請，反必告，君勞之則拜，問其行，拜而後對。
國君去其國，止之曰：“奈何去社稷也？”大夫曰：“奈何去宗廟也？”士曰：“奈何去墳墓也？”國君死社稷，大夫死眾，士死制。
君天下曰天子。朝諸侯，分職授政任功，曰予一人。踐阼，臨祭祀，內事曰孝王某，外事曰嗣王某。臨諸侯，畛於鬼神，曰有天王某。甫崩，曰天王崩。復，曰天子復矣。告喪，曰天王登假。措之廟，立之主，曰帝。天子未除喪，曰予小子，生名之，死亦名之。
天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。天子之五官：曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。天子之六府：曰司土、司木、司水、司草、司器、司貨，典司六職。天子之六工：曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。
五官致貢曰享，五官之長曰伯，是職方。其擯於天子也，曰天子之吏。天子同姓，謂之伯父，異姓，謂之伯舅。自稱於諸侯曰天子之老，於外曰公，於其國曰君。
九州之長，入天子之國曰牧。天子同姓，謂之叔父，異姓，謂之叔舅。於外曰侯，於其國曰君，其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰子，於內自稱曰不穀，於外自稱曰王老。
庶方小侯，入天子之國曰某人。於外曰子，自稱曰孤。
天子當依而立，諸侯北面而見天子，曰覲。天子當寧而公，諸公東面，諸侯西面，曰朝。
諸侯未及期相見，曰遇，相見於卻地，曰會。諸侯使大夫問於諸侯，曰聘，約信，曰誓，蒞牲，曰盟。
諸侯見天子，曰臣某侯某。其與民言，自稱曰寡人。其在凶服，曰適子孤。臨祭祀、內事，曰孝子某侯某。外事，曰曾孫某侯某。死曰薨，復，曰某甫復矣。既葬，見天子，曰類見，言謚，曰類。諸侯使人使於諸侯，使者自稱曰寡君之老。
天子穆穆，諸侯皇皇，大夫濟濟，士蹌蹌，庶人僬僬。
天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。
公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。
夫人自稱於天子，曰老婦，自稱於諸侯，曰寡小君，自稱於其君，曰小童。自世婦以下，自稱曰婢子。
子於父母，則自名也。
列國之大夫，入天子之國，曰某士，自稱，曰陪臣某，於外曰子，於其國，曰寡君之老。使者自稱曰某。
天子不言出，諸侯不生名，君子不親惡。諸侯失地，名，滅同姓，名。