《史記》卷三十一　吳太伯世家第一

十三年，王諸樊卒。【索隱】：春秋經襄二十五年：“十有二月，吳子遏伐楚，門於巢，卒。”左傳曰：“吳子諸樊伐楚，以報舟師之役，門於巢。巢牛臣曰：‘吳王勇而輕，若啟之，將親門，我獲射之，必殪。是君也死，疆其少安。’從之。吳子門焉，牛臣隱於短牆以射之，卒。”有命授弟餘祭，欲傳以次，必致國於季札而止，以稱先王壽夢之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。季札封於延陵，【索隱】：襄三十一年左傳趙文子問於屈狐庸曰“延州來季子其果立乎”，杜預曰“延州來，季札邑也”昭二十七年左傳曰“吳子使延州來季子聘於上國”，杜預曰“季子本封延陵，後復封州來，故曰延州來”。成七年左傳曰“吳入州來”，杜預曰“州來，楚邑，淮南下蔡縣是”。昭十三年傳“吳伐州來”，二十三年傳“吳滅州來”。則州來本為楚邑，吳光伐滅，遂以封季子也。地理志雲會稽毗陵縣，季札所居。太康地理志曰“故延陵邑，季札所居，栗頭有季札祠”。地理志沛郡下蔡縣雲，古州來國，為楚所滅，後吳取之，至夫差，遷昭侯於此。公羊傳曰“季子去之延陵，終身不入吳國”，何休曰“不入吳朝廷也”。此雲“封於延陵”，謂因而賜之以菜邑。而杜預春秋釋例土地名則雲“延州來，闕”，不知何故而為此言也。故號曰延陵季子。
王餘祭三年，齊相慶封有罪，自齊來餎吳。吳予慶封硃方之縣，【集解】：吳地記曰：“硃方，秦改曰丹徒。”以為奉邑，以女妻之，富於在齊。
四年，吳使季札聘於魯，【集解】：在春秋魯襄公二十九年。請觀周樂。【集解】：服虔曰：“周樂，魯所受四代之樂也。”杜預曰：“魯以周公故，有天子禮樂。”為歌周南、召南。【集解】：杜預曰：“此皆各依其本國歌所常用聲曲。”曰：“美哉，始基之矣，【集解】：王肅曰：“言始造王基也。”猶未也。【集解】：賈逵曰：“言未有雅、頌之成功也。”杜預曰：“猶有商紂，未盡善也。”然勤而不怨。”【集解】：杜預曰：“未能安樂，然其音不怨怒。”歌邶、鄘、衛。【集解】：杜預曰：“武王伐紂，分其地為三監。三監叛，周公滅之，並三監之地，更封康叔，故三國盡被康叔之化。”曰：“美哉，淵乎，憂而不困者也。【集解】：賈逵曰：“淵，深也。”杜預曰：“亡國之音哀以思，其民困。衛康叔、武公德化深遠，雖遭宣公淫亂，懿公滅亡，民猶秉義，不至於困。”吾聞衛康叔、武公之德如是，是其衛風乎？”【集解】：賈逵曰：“康叔遭管叔、蔡叔之難，武公罹幽王、襃姒之憂，故曰康叔、武公之德如是。”杜預曰：“康叔，武公，皆衛之令德君也。聽聲以為別，故有疑言。”歌王。【集解】：服虔曰：“王室當在雅，衰微而列在風，故國人猶尊之，故稱王，猶春秋之王人也。”杜預曰：“王，黍離也。”曰：“美哉，思而不懼，其周之東乎？”【集解】：服虔曰：“平王東遷雒邑。”杜預曰：“宗周殞滅，故憂思；猶有先王之遺風，故不懼也。”【正義】：思音肆。歌鄭。【集解】：賈逵曰：“鄭風，東鄭是。”曰：“其細已甚，民不堪也，是其先亡乎？”【集解】：服虔曰：“其風細弱已甚，攝於大國之間，無遠慮持久之風，故曰民不堪，將先亡也。”歌齊。曰：“美哉，泱泱乎大風也哉。【集解】：服虔曰：“泱泱，舒緩深遠，有大和之意。其詩風刺，辭約而義微，體疏而不切，故曰大風。”【索隱】：泱，於良反。泱泱猶汪汪洋洋，美盛貌也。杜預曰“弘大之聲”也。表東海者，其太公乎？【集解】：王肅曰：“言為東海之表式。”國未可量也。”【集解】：服虔曰：“國之興衰，世數長短，未可量也。”杜預曰：“言其或將復興。”歌豳。曰：“美哉，蕩蕩乎，樂而不淫，【集解】：賈逵曰：“蕩然無憂，自樂而不荒淫也。”其周公之東乎？”【集解】：杜預曰：“周公遭管蔡之變，東征，為成王陳后稷先公不敢荒淫，以成王業，故言其周公東乎。”歌秦。曰：“此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？”【集解】：杜預曰：“秦仲始有車馬禮樂，去戎狄之音而有諸夏之聲，故謂之夏聲。及襄公佐周平王東遷而受其故地，故曰周之舊也。”歌魏。曰：“美哉，渢渢乎，【索隱】：渢音馮，又音泛。杜預曰：“中庸之聲。”大而■，【索隱】：左傳作“大而婉”。杜預曰：“婉，約也。大而約，則儉節易行。”■字宜讀為“婉”也。儉而易，行以德輔，此則盟主也。”【集解】：徐廣曰：“盟，一作‘明’。”駰案：賈逵曰“其志大，直而有曲體，歸中和中庸之德，難成而實易行。故曰以德輔此，則盟主也”。杜預曰“惜其國小而無明君”。【索隱】：注引徐廣曰“盟，一作‘明’”。按：左傳亦作“明”，此以聽聲知政，言其明聽耳，非盟會也。歌唐。曰：“思深哉，其有陶唐氏之遺風乎？不然，何憂之遠也？【集解】：杜預曰：“晉本唐國，故有堯之遺風。憂深思遠，情發於聲也。”非令德之後，誰能若是！”歌陳。曰：“國無主，其能久乎？”【集解】：杜預曰：“淫聲放蕩，無所畏忌，故曰國無主。”自鄶以下，無譏焉。【集解】：服虔曰：“鄶以下，及曹風也。其國小，無所刺譏。”歌小雅。【集解】：杜預曰：“小雅，小正，亦樂歌之章。”曰：“美哉，思而不貳，【集解】：杜預曰：“思文武之德，無貳叛之心也。”怨而不言，【集解】：王肅曰：“非不能言，畏罪咎也。”其周德之衰乎？集解杜預曰：“衰，小也。”猶有先王之遺民也。”【集解】：杜預曰：“謂有殷王餘俗，故未大衰。”歌大雅。【集解】：杜預曰：“大雅，陳文王之德，以正天下。”曰：“廣哉，熙熙乎，【集解】：杜預曰：“熙熙，和樂聲。”曲而有直體，【集解】：杜預曰：“論其聲。”其文王之德乎？”歌頌。【集解】：杜預曰：“頌者，以其成功告於神明。”曰：“至矣哉，【集解】：賈逵曰：“言道備至也。”直而不倨，【集解】：杜預曰：“倨，傲也。”曲而不詘，【集解】：杜預曰：“詘，撓也。”近而不偪，【集解】：杜預曰：“謙，退也。”遠而不攜，集解杜預曰：“攜，貳也。”而遷不淫，【集解】：服虔曰：“遷，徙也。文王徙酆，武王居鄗。”杜預曰：“淫，過盪也。”復而不厭，【集解】：杜預曰：“常日新也。”哀而不愁，【集解】：杜預曰：“知命也。”樂而不荒，【集解】：杜預曰：“節之以禮也。”用而不匱，【集解】：杜預曰：“德弘大。”廣而不宣，集解杜預曰：“不自顯也。”施而不費，【集解】：杜預曰：“因民所利而利之。”取而不貪，【集解】：杜預曰：“義然後取。”處而不厎，【集解】：杜預曰：“守之以道。”行而不流。【集解】：杜預曰：“制之以義。”五聲和，八風平，【集解】：杜預曰：“宮、商、角、徵、羽謂之五聲。八方之氣謂之八風。”節有度，守有序，【集解】：杜預曰：“八音克諧，節有度也。無相奪倫，守有序也。”盛德之所同也。”【集解】：杜預曰：“頌有殷、魯，故曰盛德之所同。”見舞象箾、南籥者，【集解】：賈逵曰：“象，文王之樂武象也。箾，舞曲也。南籥，以籥舞也。”【索隱】：箾音朔，又素交反。曰：“美哉，猶有感。”【集解】：服虔曰：“憾，恨也。恨不及己以伐紂而致太平也。”【索隱】：感讀為“憾”，字省耳，胡暗反。見舞大武，【集解】：賈逵曰：“大武，周公所作武王樂也。”曰：“美哉，周之盛也其若此乎？”見舞韶護者，【集解】：賈逵曰：“韶護，殷成湯樂大護也。”曰：“聖人之弘也，【集解】：賈逵曰：“弘，大也。”猶有慚德，聖人之難也！”【集解】：服虔曰：“慚於始伐而無聖佐，故曰聖人之難也。”見舞大夏，【集解】：賈逵曰：“夏禹之樂大夏也。”曰：“美哉，勤而不德！集解服虔曰：“禹勤其身以治水土也。”非禹其誰能及之？”見舞招箾，【集解】：服虔曰：“有虞氏之樂大韶也。”【索隱】：“韶”“簫”二字型變耳。曰：“德至矣哉，大矣，【集解】：服虔曰：“至，帝王之道極於韶也。盡美盡善也。”如天之無不燾也，【集解】：賈逵曰：“燾，覆也。”如地之無不載也，雖甚盛德，無以加矣。觀止矣，若有他樂，吾不敢觀。”【集解】：服虔曰：“周用六代之樂，堯曰鹹池，黃帝曰云門。魯受四代，下周二等，故不舞其二。季札知之，故曰有他樂吾不敢請。”