《史記》卷六十八　商君列傳第八

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
令行於民期年，秦民之國都言初令【索隱】：謂鞅新變之法令為“初令”。之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。【索隱】：趨音七逾反。趨者，向也，附也。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者，衛鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。
於是以鞅為大良造。【索隱】：即大上造也，秦之第十六爵名也。今雲“良造”者，或後變其名耳。將兵圍魏安邑，降之。居三年，作為築冀闕【索隱】：冀闕即魏闕也。冀，記也。出列教令，當記於此門闕。宮庭於鹹陽，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內息者為禁。而集小鄉邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，【正義】：南北曰阡，東西曰陌。按：謂驛塍也。疆音疆。封，聚土也；疆，界也：謂界上封記也。而賦稅平。平斗桶【集解】：鄭玄曰：“音勇，今之斛也。”【索隱】：音統，量器名。權衡丈尺。行之四年，公子虔復犯約，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙【正義】：音左故反。於孝公，諸侯畢賀。
其明年，齊敗魏兵於馬陵，虜其太子申，殺將軍龐涓。其明年，衛鞅說孝公曰：“秦之與魏，譬若人之有腹心疾，非魏並秦，秦即並魏。何者？魏居領厄之西，【索隱】：蓋即安邑之東，山領險厄之地，即今蒲州之中條已東，連汾、晉之嶮嶝也。都安邑，與秦界河而獨擅山東之利。利則西侵秦，病則東收地。今以君之賢聖，國賴以盛。而魏往年大破於齊，諸侯畔之，可因此時伐魏。魏不支秦，必東徙。東徙，秦據河山之固，東鄉以制諸侯，此帝王之業也。”孝公以為然，使衛鞅將而伐魏。魏使公子卬將而擊之。軍既相距，衛鞅遺魏將公子卬書曰：“吾始與公子驩，今俱為兩國將，不忍相攻，可與公子面相見，盟，樂飲而罷兵，以安秦魏。”魏公子卬以為然。會盟已，飲，而衛鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數破於齊秦，國內空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。【索隱】：紀年曰：“梁惠王二十九年，秦衛鞅伐梁西鄙”，則徙大梁在惠王之二十九年也。【正義】：從蒲州安邑徙汴州浚儀也。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。”衛鞅既破魏還，秦封之於、商【集解】：徐廣曰：“弘農商縣也。”【索隱】：於、商，二縣名，在弘農。紀年雲秦封鞅在惠王三十年，與此文合。正義於、商在鄧州內鄉縣東七里，古於邑也。商洛縣在商州東八十九里，本商邑，周之商國。案：十五邑近此邑。十五邑，號為商君。
商君相秦十年，【索隱】：戰國策雲孝公行商君法十八年而死，與此文不同者，案此直雲相秦十年耳，而戰國策乃雲行商君法十八年，蓋連其未作相之年耳。宗室貴戚多怨望者。趙良見商君。商君曰：“鞅之得見也，從孟蘭皋，【索隱】：孟蘭皋，人姓名也。言鞅前因蘭皋得與趙良相見也。今鞅請得交，可乎？”趙良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：‘推賢而戴者進，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆聞之曰：‘非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。’仆聽君之義，則恐仆貪位貪名也。故不敢聞命。”商君曰：“子不說吾治秦與？”【索隱】：說音悅。與音予。趙良曰：“反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂彊。【索隱】：謂守謙敬之人是為自勝，若是者乃為強。若爭名得勝，此非強之道。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，無為問仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子無別，同室而居。今我更制其教，而為其男女之別，大築冀闕，營如魯衛矣。子觀我治秦也，孰與五羖大夫賢？”趙良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。【正義】：以殷紂比商君。君若不非武王乎，則仆請終日正言而無誅，可乎？”商君曰：“語有之矣，貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。夫子果肯終日正言，鞅之藥也。鞅將事子，子又何辭焉！”趙良曰：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。【正義】:百里奚，南陽宛人。屬楚，故云荊。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉國之君，【索隱】：謂立晉惠公、懷公、文公也。一救荊國之禍。【索隱】：案十二諸侯年表，穆公二十八年會晉，救楚，朝周是也。發教封內，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服。由余聞之，款關請見。【集解】：韋昭曰：“款，叩也。”五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操干戈，功名藏於府庫，德行施於後世。五羖大夫死，秦國男女流涕，【正義】：音體。童子不歌謠，舂者不相杵。集解鄭玄曰：“相謂送杵聲，以聲音自勸也。”此五羖大夫之德也。今君之見秦王也，因嬖人景監以為主，非所以為名也。相秦不以百姓為事，而大築冀闕，非所以為功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。教之化民也深於命，【索隱】：劉氏云：“教謂商鞅之令也，命謂秦君之命也。言人畏鞅甚於秦君。”民之效上也捷於令。【索隱】：上謂鞅之處分。今謂秦君之令。今君又左建外易，非所以為教也。【索隱】：左建謂以左道建立威權也。外易謂在外革易君命也。君又南面而稱寡人，日繩秦之貴公子。詩曰：‘相鼠有體，人而無禮，人而無禮，何不遄死。’以詩觀之，非所以為壽也。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。詩曰：‘得人者興，失人者崩。’此數事者，非所以得人也。君之出也，後車十數，從車載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操闟【集解】：所及反。戟者【集解】：徐廣曰：“一作‘豨’。屈盧之勁矛，干將之雄戟。”【索隱】：闟，亦作“鈒”，同所及反。鄒誕音吐闒反。豨音遼。屈音九勿反。按：屈盧、干將並古良匠造矛戟者名。【正義】：顧野王云：“鋋也。”方言云：“矛，吳、揚、江、淮、南楚、五湖之間謂之鋋。其柄謂之矜。”釋名云：“戟，格也。旁有格。”旁車而趨。此一物不具，君固不出。書曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’【索隱】：此是周書之言，孔子所刪之餘。君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？則何不歸十五都，【索隱】：衛鞅所封商於二縣以為國，其中凡有十五都，故趙良勸令歸之。【正義】：公孫鞅封商於十五邑，故云“十五都”。灌園於鄙，勸秦王顯岩穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商於之富，寵秦國之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉？【索隱】：謂鞅於秦無仁恩，故秦國之所以將收錄鞅者其效甚明，故云“豈其微哉”。亡可翹足而待。”商君弗從。