《史記》卷六十八　商君列傳第八

後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之。”商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：“商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可。”遂內秦。商君既復入秦，走商邑，【索隱】：走音奏。走，向也。與其徒屬發邑兵北出擊鄭。【集解】：徐廣曰：“京兆鄭縣也。”【索隱】：地理志京兆有鄭縣。秦本紀雲“初縣杜、鄭”，按其地是鄭桓公友之所封。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。【集解】：徐廣曰：“黽，或作‘彭’。”【索隱】：鄭黽池者，時黽池屬鄭故也。而徐廣雲“黽或作彭”者，按鹽鐵論雲“商君困於彭池”故也。黽音亡忍反。【正義】：黽池去鄭三百里，蓋秦兵至鄭破商邑兵，而商君東走至黽，乃擒殺之。秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。
太史公曰：商君，其天資刻薄人也。【索隱】：謂天資其人為刻薄之行。刻謂用刑深刻；薄謂棄仁義，不悃誠也。跡其欲乾孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。【索隱】：說音如字。浮說即虛說也。謂鞅得用，刑政深刻，又欺魏將，是其天資自有狙詐，則初為孝公論帝王之術，是浮說耳，非本性也。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。【索隱】：按商君書，開謂刑嚴峻則政化開，塞謂布恩賞則政化塞，其意本於嚴刑少恩。又為田開阡陌，及言斬敵首賜爵，是耕戰書也。卒受惡名於秦，有以也夫！【集解】：新序論曰：“秦孝公保崤函之固，以廣雍州之地，東並河西，北收上郡，國富兵彊，長雄諸侯，周室歸籍，四方來賀，為戰國霸君，秦遂以彊，六世而並諸侯，亦皆商君之謀也。夫商君極身無二慮，盡公不顧私，使民內急耕織之業以富國，外重戰伐之賞以勸戎士，法令必行，內不阿貴寵，外不偏疏遠，是以令行而禁止，法出而奸息。故雖書雲‘無偏無黨’，詩云‘周道如砥，其直如矢’，司馬法之勵戎士，周后稷之勸農業，無以易此。此所以並諸侯也。故孫卿曰：‘四世有勝，非幸也，數也。’然無信，諸侯畏而不親。夫霸君若齊桓、晉文者，桓不倍柯之盟，文不負原之期，而諸侯畏其彊而親信之，存亡繼絕，四方歸之，此管仲、舅犯之謀也。今商君倍公子卬之舊恩，棄交魏之明信，詐取三軍之眾，故諸侯畏其彊而不親信也。藉使孝公遇齊桓、晉文，得諸侯之統將，合諸侯之君，驅天下之兵以伐秦，秦則亡矣。天下無桓文之君，故秦得以兼諸侯。衛鞅始自以為知霸王之德，原其事不諭也。昔周召施善政，及其死也，後世思之，‘蔽芾甘棠’之詩是也。嘗舍於樹下，後世思其德不忍伐其樹，況害其身乎！管仲奪伯氏邑三百戶，無怨言。今衛鞅內刻刀鋸之刑，外深鈇鉞之誅，步過六尺者有罰，棄灰於道者被刑，一日臨渭而論囚七百餘人，渭水盡赤，號哭之聲動於天地，畜怨積讎比於丘山，所逃莫之隱，所歸莫之容，身死車裂，滅族無姓，其去霸王之佐亦遠矣。然惠王殺之亦非也，可輔而用也。使衛鞅施寬平之法，加之以恩，申之以信，庶幾霸者之佐哉！”【索隱】：新序是劉歆所撰，其中論商君，故裴氏引之。藉音胙，字合作“胙”，誤為“藉”耳。按：本紀“周歸文武胙於孝公者”是也。說苑雲“秦法，棄灰於道者刑”，是其事也。
【索隱述贊】衛鞅入秦，景監是因。王道不用，霸術見親。政必改革，禮豈因循。既欺魏將，亦怨秦人。如何作法，逆旅不賓！