《史記》卷六十二　管晏列傳第二

晏子為齊相，出，其御之妻從門間而闚其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。”其後夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。【集解】：皇覽曰：“晏子冢在臨菑城南淄水南桓公冢西北。”【正義】：注皇覽云：“晏子冢在臨淄城南菑水南桓公冢西北。”括地誌云：“齊桓公墓在青州臨淄縣東南二十三里鼎足上。”又云：“齊晏嬰冢在齊子城北門外。晏子云‘吾生近市，死豈易吾志’。乃葬故宅後，人名曰清節里。”按：恐皇覽誤，乃管仲冢也。
太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，【集解】：劉向別錄曰：“九府書民間無有。山高一名形勢。”【索隱】：皆管氏所著書篇名也。按：九府，蓋錢之府藏，其書論鑄錢之輕重，故云輕重九府。餘如別錄之說。【正義】：七略雲管子十八篇，在法家。及晏子春秋，【索隱】：按：嬰所著書名晏子春秋。今其書有七篇，故下雲“其書世多有”也。【正義】：七略雲晏子春秋七篇，在儒家。詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。【正義】：軼音逸。
管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？【正義】：言管仲世所謂賢臣，孔子所以小之者，蓋以為周道衰，桓公賢主，管仲何不勸勉輔弼至於帝王，乃自稱霸主哉？故孔子小之雲。蓋為前疑夫子小管仲為此。語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。【正義】：言管仲相齊，順百姓之美，匡救國家之惡，令君臣百姓相親者，是管之能也。豈管仲之謂乎？
方晏子伏莊公屍哭之，成禮然後去，【索隱】：按：左傳崔杼弒莊公，晏嬰入，枕莊公屍股而哭之，成禮而出，崔杼欲殺之是也。豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。【索隱】：太史公之羨慕仰企平仲之行，假令晏生在世，己雖與之為仆隸，為之執鞭，亦所忻慕。其好賢樂善如此。賢哉良史，可以示人臣之炯戒也。
【索隱述贊】夷吾成霸，平仲稱賢。粟乃實廩，豆不掩肩。轉禍為福，危言獲全。孔賴左衽，史忻執鞭。成禮而去，人望存焉。