《宋書》卷十四 志第四◎禮一

孝武納王皇后，其禮亦如之。其納采、問名、納吉、請期、親迎，皆用白雁牡羊各一頭，酒米各十二斛。唯納徵羊一頭，玄絺用帛三匹，絳二匹，絹二百匹，虎皮二枚，錢二百萬，玉璧一枚，馬六頭，酒米各十二斛，鄭玄所謂五雁六禮也。其珪馬之制，備物之數，校太康所奏，又有不同，官有其注。古者昏、冠皆有醮，鄭氏醮文三首具存。

宋文帝元嘉十五年四月，皇太子納妃，六禮文與納後不異。百官上禮。其月壬戌，於太極殿西堂敘宴二宮隊主副、司徒征北鎮南三府佐、揚兗江三州綱、彭城江夏南譙始興武陵廬陵南豐七國侍郎以上，諸二千石在都邑者，並豫會。又詔今小會可停妓樂，時有臨川曹太妃服。

明帝泰始五年十一月，有司奏："按晉江左以來，太子昏，納徵，禮用玉一，虎皮二，未詳何所準況。或者虎取其威猛有彬炳，玉以象德而有溫潤。栗珪璋既玉之美者，豹皮義兼炳蔚，熊羆亦昏禮吉徵，以類取象，亦宜並用，未詳何以遺文。晉氏江左，禮物多闕，後代因襲，未遑研考。今法章徽儀，方將大備。宜憲范經籍，稽諸舊典。今皇太子昏，納徵，禮合用珪璋豹皮熊羆皮與不？下禮官詳依經記更正。若套用者，為各用一？為套用兩？"博士裴昭明議："案《周禮》，納徵，玄纁束帛儷皮。鄭玄注云：束帛，以儀注，以虎皮二。太元中，公主納徵，以虎豹皮各一具。豈謂婚禮不辨王公之序，故取虎豹皮以尊革其事乎？虎豹雖文，而征禮所不用。熊羆吉祥，而婚典所不及。珪璋雖美，或為用各異。今帝道弘明，徽則光闡，儲皇聘納，宜準經誥。凡諸僻謬，併合詳裁。雖禮代不同，文質或異，而鄭為儒宗，既有明說，守文淺見，蓋有惟疑。兼太常丞孫詵議以為：'聘幣之典，損益惟義，歷代行事，取制士婚。若珪璋之用，實均璧品，采豹之彰，義齊虎文，熊羆表祥，繁衍攸寄。今儲後崇聘，禮先訓遠，皮玉之美，宜盡暉備。《禮》稱束帛儷皮，則珪璋數契約璧，熊羆文豹，各套用二。'長兼國子博士虞龢議：'案《儀》《禮》納徵，直雲玄絺束帛雜皮而已。《禮記郊特牲》雲虎豹皮與玉璧，非虛作也。則虎豹之皮，居然用兩，珪璧宜仍舊各一也。'參詵、龢二議不異，今加珪璋各一，豹熊羆皮各二，以龢議為允。"詔可。

晉武帝太始十年，將聘拜三夫人九嬪。有司奏："禮，皇后聘以谷珪，無妾媵禮贄之制。"詔曰："拜授可依魏氏故事。"於是臨軒使使持節兼太常拜夫人，兼御史中丞拜九嬪。漢、魏之禮，公主居第，尚公主者來第成婚。司空王朗以為不可，其後乃革。

凡遣大使拜皇后、三公，及冠皇太子，及拜蕃王，帝皆臨軒。其儀，太樂令宿設金石四廂之樂於殿前。漏上二刻，侍中、侍臣、冗從僕射、中謁者、節騎郎、虎賁，旄頭遮列，五牛旗皆入。虎賁中郎將、羽林監分陛端門內。侍御史、謁者各一人監端門。廷尉監、平分陛東、西中華門。漏上三刻，殿中侍御史奏開殿之殿門、南止車門、宣陽城門。軍校、侍中、散騎常侍、給事黃門侍郎、散騎侍郎升殿夾御座。尚書令以下應階者以次入。治禮引大鴻臚入，陳九賓。漏上四刻，侍中奏："外辦。"皇帝服袞冕之服，升太極殿，臨軒南面。謁者前北面一拜，跪奏："大鴻臚臣某稽首言，群臣就位。謹具。"侍中稱制曰："可。"謁者贊拜，在位皆再拜。大鴻臚稱臣一拜，仰奏："請行事。"侍中稱制曰；"可。"鴻臚舉手曰："可行事。"謁者引護當使者當拜者入就拜位。四廂樂作。將拜，樂止。禮畢出。官有其注。舊時歲旦，常設葦茭桃梗，磔雞於宮及百寺門，以禳惡氣。《漢儀》，則仲夏之月設之，有桃卯，無磔雞。案明帝大修禳禮，故何晏禳祭議據雞牲供禳釁之事，磔雞宜起於魏也。桃卯本漢所以輔，卯金又宜魏所除也，但未詳改仲夏在歲旦之所起耳。宋皆省，而諸郡縣此禮往往猶存。

上代聘享之禮，雖頗見經傳，然首尾不全。《叔孫通傳》載通所制漢元會儀，綱紀粗舉，施於今，又未周備也。魏國初建，事多兼闕，故黃初三年，始奉璧朝賀。何承天雲，魏元會儀無存者。案何楨《許都賦》曰："元正大饗，壇彼西南。旗幕峨峨，檐宇弘深。"王沈《正會賦》又曰："華幄映于飛雲，朱幕張於前庭。縆青帷於兩階，象紫極之崢嶸。延百辟於和門，等尊卑而奉璋。"此則大饗悉在城外，不在宮內也。臣案魏司空王朗奏事曰："故事，正月朔，賀。殿下設兩百華燈，對於二階之間。端門設庭燎火炬，端門外設五尺、三尺燈。月照星明，雖夜猶晝矣。"如此，則不在城外也。何、王二賦，本不在洛京。何雲《許都賦》，時在許昌也。王賦又雲"朝四國於東巡"，亦賦許昌正會也。