《唐會要》唐會要卷九下（原闕　今照四庫全書本增補）

鑾駕還宮。（上辛雩祀同。）　皇帝既還大次。侍中版奏。請解嚴。（將士不離部伍。）皇帝停大次一刻頃。捶一鼓為一嚴。轉仗衛於還塗。如來儀。三刻頃。捶二鼓為再嚴。將士布隊仗。侍中版奏。請中嚴。皇帝服通天冠絳紗袍。諸祀官服朝服。（乘馬者服蔥褶。）五刻頃。捶三鼓為三嚴。通事舍人分引群官客使等。序立於大次之前。近南。文武侍臣詣大次奉迎。乘黃令進金輅於大次門外。南向。千牛將軍立於輅左。侍中版奏。外辦。太僕卿升執轡。皇帝乘輿出次。傘扇侍衛。警蹕如常儀。皇帝升輅。太僕卿立授綏。黃門侍郎奏稱。請鑾駕進發。退復位。鑾駕動。稱警蹕如常儀。黃門侍郎贊者夾引。千牛將軍夾輅而趨。至侍臣上馬所。黃門侍郎奏稱。請鑾駕權停。敕侍臣上馬。侍中前承制。退稱制曰。可。黃門侍郎退稱。侍臣上馬。贊者承傳。文武侍臣皆上馬畢。黃門侍郎奏稱。請敕車右升。侍中前承制。退稱制曰可。黃門侍郎退復位。千牛將軍升訖。黃門侍郎奏稱。請鑾駕進發。退復位。鼓傳音。鑾駕動。鼓吹振作而還。文武群臣導從。如來儀。諸方客使便還館。駕至承天門外。侍臣下馬所。鑾駕權停。文武侍臣皆下馬。千牛將軍降立於輅右訖。鑾駕動。千牛將軍夾輅而趨。駕入嘉德門。大樂令令撞蕤賓之鐘。皆應鼓柷。奏采茨之樂。至太極門。?敔。樂止。入太極門。鼓柷。又奏太和之樂。駕至橫街北。當東上合。回輅南向。侍中進鑾駕前跪奏。稱侍中臣某言。請降輅。俛伏。興。還侍位。皇帝降輅。乘輿以入。傘扇侍衛。警蹕如常儀。侍臣從至合。?敔。樂止。初。文武群臣官至承天門外。通事舍人承旨。敕群官並還。皇帝既入。侍中版奏。請解嚴。扣鉦。將士各還其所。（通典開元禮纂類。）

開元年中。唐子元徐堅同議南郊先燔後祭。議之曰。臣等謹案顯慶年修禮官長孫無忌等。奏改燔柴在祭前。狀稱祭祀之禮。必先降神。周人尚臭。祭天則燔柴者。臣等按禮記迎神之義。樂六變而（一作則。）天神降。八變而（一作則。）地祇出。九變則鬼神可得而禮矣。則降神以樂。周禮正文。非謂燔柴以降神也。按尚臭之義。不為燔之先後。假如周人尚臭。祭天則燔柴。容或燔臭。先以迎神。然則殷人尚聲。祭天亦燔柴。何聲可燔。先迎神乎。又按顯慶中。無忌等奏稱。晉氏之前。獨遵古禮。周魏以降。妄為損益者。今按郭璞晉南郊賦。及注爾雅。祭後方燔。又案宋志所論。亦祭後方燔。又檢南齊北齊。及梁郊祀。亦先飲福酒訖。燔燎。（一作後方燔。）又按後周及隋郊祀。亦先祭後燔。據此即周遵後燔。晉不先燔。無忌之奏。（一作事。）事（一作義。）乃相乖。又按周禮大宗伯職。以玉作六器。以禮天地四方。注云。禮為始告神時。祭（一作薦。）於神座也。又文（一作下文。）雲。以蒼璧禮天。以黃琮禮地。皆有牲幣。各放（一作如。）其器之色。又禮器雲。有以少為貴者。祭天特牲。是知蒼璧之與蒼牲。俱合奠之神座。理即（一作節。）不惑。又雲。四珪有邸。以祀天旅上帝。即明祀昊天上帝之時。以旅五方天帝明矣。其青珪赤璋白琥元璜。自是立春立夏立秋立冬之日。各於其方迎氣所用。自分別矣。今按顯慶所改新禮。以蒼璧與蒼牲蒼幣。俱用先燔。蒼璧既已燔矣。所以遵加四珪有邸。奠之神座。牲既已燔矣。所以更加騂牲。充其寶（一作實。）俎。混昊天於五帝。同用四牲。失特牲之明文。加為二犢。深乖禮制。（一作意）事乃無憑。請依貞觀舊禮。先祭後燔。庶允經義。謹議。（文苑英華。）

天寶元年二月丁亥。加上尊號。帝親享元元皇帝於新廟。甲午。親享太廟。丙申。合祭天地於南郊。（舊唐書元宗紀。）元宗既定開元禮。天寶元年。遵合祭天地於南郊。其後遵以為故事。終唐之世。莫能改也。（唐書禮樂志。）

天寶元年二月丙戌。詔曰。凡所祭享。必在躬親。朕不親祭禮將有闕。其皇地祇宜就南郊乾坤合祭。三月丙申。合祭天地於南郊。（冊府元龜。）