《唐會要》唐會要卷九上（原闕　今照四庫全書本增補）

景龍三年。中宗親祀昊天上帝樂章十首。（舊唐書音樂志。）

降神用豫和。　天之歷數歸睿唐。顧惟菲德欽昊蒼。選吉日兮表殷薦。冀神鑒兮降闓陽。

皇帝行用太和。（圜鍾宮。）恭將寶位。肅奉瑤圖。恆思解網。每軫泣辜。德慚巢燧。化劣唐虞。期我良弼。式贊嘉謨。

告謝。（圜鍾宮。）得一流元澤。通三御紫宸。遠協千齡運。遐銷九域塵。絕瑞駢闐集。殊祥絡繹臻。年登慶西畝。稔歲賀盈囷。

登歌用肅和。（無射均之林鐘羽。）悠哉廣覆。大矣曲成。九元著象。七曜甄明。珪璧是奠。醞酎斯盈。作樂崇德。爰暢鹹英。

迎俎用雍和。（圜鍾均之黃鐘羽。）郊壇展敬。嚴配因心。孤竹簫管。空桑瑟琴。肅穆大禮。鏗鏘八音。恭惟上帝。希降靈歆。

酌獻用福和。（圜鍾宮。）九成爰奏。三獻式陳。欽承景福。恭托明禋。

中宮助祭升壇用。（函鍾宮。）坤元光至德。柔訓闡皇風。芣衛芳聲遠。螽斯美化隆。睿范超千載。嘉猷備六宮。肅恭隆盛典。欽若薦禋宗。

亞獻用。（函鍾宮）。三靈降饗。三後配神。虔敷藻奠。敬展郊禋。

送文舞出。迎武舞入。用舒和。（圜鍾均之中呂商。）已陳粢盛敷嚴祀。更奏笙鏞協雅聲。璇圖寶曆欣寧謐。晏俗淳風樂太平。

武舞作用凱安。（圜鍾均之無射征。）堂堂聖祖興。赫赫昌基泰。戎車盟津偃。玉帛塗山會。舜日啟祥輝。堯雲卷征旆。風猷被有截。聲教覃無外。

景雲元年十一月十三日乙丑冬至。祀圜丘。時陰陽人盧雅侯藝等奏請。促冬至就十二日甲子。以為吉會。右台侍御史唐紹奏曰。禮所以冬至祭圜丘於南郊。夏至祭方澤於北郊者。以其日行躔次。極於南北之際也。日北極當晷度循半日。南極當晷度環周。是日一陽爻生。為天地交際之始。故易曰。復其見天地之心乎。即冬至卦象也。一歲之內。吉莫大焉。甲子但為六旬之首。一年之內。隔月常遇。既非大會。晷運未周。唯總六甲之辰。助四時為成歲。今避圜丘以取甲子。是背大吉而就小吉也。竟依紹議。（通典。）

先天元年正月辛巳。有事於南郊。己丑。大赦。改元曰太極。（舊唐書元宗本紀。）

太極元年正月。初將有事於南郊。時有司議。唯祭昊天上帝。而不設皇地祇位。諫議大夫賈曾上表。謹按禮祭法曰。有虞氏禘黃帝而郊嚳。大傳曰。大祭曰禘。然則郊之與廟。俱有禘名。禘廟則祖宗之主。俱合於太祖之廟。禘郊則地祇群望。俱合於圜丘。以始祖配享。皆有事而大祭。異於常祀之義。三輔故事。漢祭圜丘儀。上帝位正南面。后土位亦南面而少東。又東觀漢記雲。光武於洛陽城南為圜壇。天地位其上。皆南面西上。案兩漢時。自有后土及北郊祀。而此已於圜丘設地位。明是禘祭之儀。今之南郊。正當禘禮。固宜合配天地。鹹秩百神。請備設皇地祇。並從祀等座。則禮惟稽古。義合緣情。時又將親享北郊。竟寢曾表。（通典。）

唐書賈曾傳。天子親郊。有司議不設皇地祇位。曾請合享天地如古制。並從祀等座。睿宗詔宰相禮官議。皆如曾請。（案此年五月戊寅。有事北郊。新書禮樂志又雲。是時。睿宗將祭地於北郊。故曾之議寢。據此是賈傳誤。）

元宗即位未郊。張九齡建議曰。天者百神之君。王者所由受命也。自古繼統之主。必有郊配。蓋敬天命。報所受也。不以德澤未洽。年穀未登。而闕其禮。昔者。周公郊祀后稷以配天。謂成王幼沖。周公居攝。猶用其禮。明不可廢也。漢丞相匡衡曰。帝王之事。莫重乎郊祀。董仲舒亦言。不郊而祭山川。失祭之序。逆於禮。故春秋非之。臣謂衡仲舒。古之知禮。皆以郊之祭。所宜先也。陛下紹休聖緒。於今五載。而未行大報。考之於經。義或未通。今百穀嘉生。鳥獸鹹若。夷狄內附。兵革用弭。乃怠於事天。恐不可以訓。願以迎日之至。升紫壇。陳采席。定天位。則聖典無遺矣。（唐書張九齡傳。）

開元十一年九月癸未。制宜以迎日之至。允備郊天之禮。所司詳擇舊典以聞。（冊府元龜。）