《通典》卷十九 職官一

虞舜有天下，以伯禹作司空，使宅百揆。(禹代鯀為崇伯，入為天子司空，治洪水有成功，言可用之。)棄作后稷，播百穀。契作司徒，敷五教。(布五常之教。)皋繇作士，正五刑。(士，理獄官。)垂作共工，利器用。(垂，臣名。共謂供其百工職事。)伯益作虞，育草木鳥獸。(虞，掌山澤之官。)伯夷秩宗，典三禮。(秩，序。宗，尊也。三禮，天地人之禮。伯夷，臣名，姜姓。)夔典樂，教胄子，(胄，長也，謂元子以下至卿大夫子弟。以歌詩蹈之舞之，教長國子中和祗庸孝友。)和神人。(命夔使勉之。)龍作納言，出納帝命。(納言，喉舌之官。聽下言，納於上，受上言，宣於下，必以信。)蓋亦為六官，以主天地四時也。(崔靈恩曰："自顓頊以來，命南正重司天，火正黎司地，故重、黎之後，世掌天地官，號曰羲、和。唐堯受之，乃置天地四時之官，命羲、和之後，使復舊職，而掌天地之事。又分命羲仲、羲叔、和仲、和叔，使主四時，為六卿之任。及其末年，舜攝百揆，改地官為司徒，秋官為士，冬官為司空，春官為秩宗。故尚書曰'乃命羲、和，欽若昊天'，分命和仲、和叔等，使主四時之事。又云：'百姓不親，五品不遜，契為司徒，敬敷五教。'地官之事也。皋繇作士，五刑有服，秋官之任也。禹作司空，以平水土，冬官之職也。伯夷為秩宗，典朕三禮，此春官之所司也。"又周禮正義曰："稷為天官，羲、和為夏官，共為六官也。")

夏後之制，亦置六卿。(甘誓曰"乃召六卿"是也。)其官名次，猶承虞制。(禮記曰："夏後氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。")

殷制，天子建天官，先六太，曰太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，典司六典。(典，法也。此蓋殷時制也。周則太宰為天官，太宗曰宗伯，宗伯為春官，太史以下屬焉。太士，以神仕者。)天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。(眾，謂群臣也。此亦殷時制也。周則司士屬司馬。太宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空為六官。)天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司貨，典司六職。(府，主藏六物之稅者。此亦殷時制也。周則皆屬司徒。司土，土均也。司木，山虞也。司水，川衡也。司草，稻人也。司器，角人也。司貨，丱人也。丱音華猛反。)天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。(此亦殷時制也。周則皆屬司空。土工，陶瓬也。金工，築、冶、鳧、ぁ⒍汀⑻乙病Ｊ工，玉人、磬人也。木工，輪、輿、弓、廬、匠、車、梓也。獸工，函、鮑、韗、韋、裘也。唯草工職亡，蓋謂作萑葦之器。韗音吁援反。瓬音方往反。)五官致貢曰享。(貢，功也。享，獻也。致其歲終之功於王，謂之獻也。太宰歲終則令百官府各正其治，受其會，聽其致事，而詔王廢置也。)五官之長曰伯。(謂為三公也。周禮"九命作伯"。)千里之內為王畿，千里之外設方伯。五國以為屬，屬有長。十國以為連，連有帥。三十國以為卒，卒有正。二百一十國以為州，州有伯。(屬、連、卒、州，猶聚也。伯、帥、正，亦長也。凡長，皆因賢侯為之。殷之州長曰伯，虞、夏及周皆曰牧。)八州八伯，五十六正，百六十八帥，三百三十六長。八伯各以其屬，屬於天子之老二人，分天下以為左右，曰二伯。(老，謂上公。)

周成王既黜殷命，參改殷官，制為周禮，以作天地四時之名，謂之六卿。(改太宰為天官冢宰，太宗為春官宗伯，以司徒為地官，司馬為夏官，司寇為秋官，司空為冬官。)立天官冢宰掌邦治，地官司徒掌邦教，春官宗伯掌邦禮，夏官司馬掌邦政，秋官司寇掌邦刑，冬官司空掌邦事。(六官之職，皆總屬於冢宰。故論語曰："君薨，百官總己以聽於冢宰。"爾雅曰："冢，大也。"冢宰則太宰，於百官無所不主。)各有徒屬，周於百事。(崔靈恩曰："夫百王不同，各置官禮。為禪讓相傳者亦不得不改，但所以改者少。非禪讓之世者變易必多，以革人視聽。所以禪讓不改多者，以禪讓道同，人未為弊，故不改者多。非禪讓之世，須變人情，故必多改。故王者之興，必有改官之禮，此周禮所興之意也。")歲終，天子齋戒受諫，(諫當有所改為。)六卿以百官之成質於天子。(質，猶平也，平其計要。)百官齋戒受質，(受平報也。)然後休老勞農，(饗食之也。)成歲事，(斷計要也。)制國用。