注“雖覆一簣”：袁本、茶陵本 “簣”作“匱”，是也。後漢書所載並注引此，亦皆是 “匱”字。
注“西伯既戡黎”：袁本“戡” 作“龕”，是也。茶陵本亦誤“
戡”。
注“王歸自夏”：陳雲“夏”上脫“克”字，是也。各本皆脫。
注“左氏傳臧哀伯曰”：袁本、茶陵本“左”上有“善曰”二字，是也。後注“甄陶已見上文”上，“言漢道外則運行於渾元”上，“易曰品物鹹亨”上，“言漢之德能臣古之列辟”上，“易曰勞謙”上，連下“尚書曰”至“治定製禮”為一節，“禮記曰聖人南面而治天下也”上，“優謂優遊也”上，“ 孝經曰夫孝”上，“巡靖巡狩而安之也”上，“爾雅曰祭天”上，“尚書曰鳳皇來儀”上，“廣雅曰麒麟”上，“騶虞也”上，“禮記曰龜龍在宮沼”上，“毛詩曰湛湛露斯”上，“楚辭曰鸞鳥”上，“素雉白雉也”上，“濟濟翼翼”上，“尚書曰嚴恭寅畏”上，“左氏傳薳啟疆曰”上，“楚辭曰遂古之初”上，“言前封禪之君”上，“尚書曰夏罪”上，“絣使也”上，皆同。又 “四表曰宇往古來今曰宙”一節注，袁本連“善曰”下，非。茶陵本別為節，系“蔡邕曰”者是。
匿亡回而不泯：袁本雲善作“匿 ”。茶陵本雲五臣作“慝”。案：注無明文，但“匿” 字不可通，疑各本所見皆傳寫誤。後漢書所載作“慝無迥而不泯”。五臣“迥”作“回”，見濟注。善亦無明文。
微胡瑣而不頤：茶陵本“瑣”作 “隙(阜改王) ”，雲五臣作“瑣”。袁本雲善作“隙(阜改王) ”。案：此尤延之校改正之也。後漢書所載亦作“瑣” 。
至令遷正黜色賓監之事：袁本、茶陵本“令”作“於”。案：此尤校改也，後漢書所載作“今”，“令”蓋“今”之偽。
注“以十二月為年首”：案：“ 二”當作“三”。各本皆誤，說見前上林賦下。
注“由未章也”：袁本、茶陵本 “由”作“猶”，是也。
而禮官儒林屯用篤誨之士：何雲後漢書“用”作“朋”。案：注無明文，但“用”字不可通，疑傳寫誤也。章懷注云“屯，眾也。朋，群也” ，或善與之無異。
注“聽德知正則黃龍見”：陳雲 “德”似當作“聰”。案：所校最是。各本皆誤。蔡說與周南正義引服虔左氏注全同，可證也。
卓犖乎方州：袁本、茶陵本無“ 乎”字。案：此尤脩改添之也。後漢書所載有。
注“嚴恭寅畏”：袁本“恭”作 “龔”，是也。茶陵本亦誤“恭”。
孔猷先命：袁本、茶陵本“猷” 作“繇”，是也。案：此尤改之。後漢書所載作“猷” ，但此自作“繇”，尤於蔡注仍未改也。
注“平制禮樂放唐之文”：袁本、茶陵本“平制禮樂”作“述堯治世”。案：二本是也。後漢書章懷注引作“平制禮樂”，尤用彼改耳。
而允寤寐次於心：案：“心”上脫“聖”字。袁本、茶陵本有。
瞻前顧後：袁本雲善無此一句。茶陵本雲五臣有此一句。案：此尤延之添之也。後漢書所載有此一句，章懷注“前謂前代帝王，後謂子孫”也。尤並取以增多，其實未必是。
注“次止也”：袁本、茶陵本無此三字，是也。尤取章懷注添。