“嗚呼！世路險巇許宜，一至於此！太行孟門，豈雲□絕。盧諶詩曰：山居是所樂，世路非我欲。楚詞曰：何周道之平易兮，然蕪穢而險巇。王逸曰：險巇，猶顛危也。孟門、太行，二山名也。史記曰：殷紂之國，左孟門，右太行也。是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，棄之長騖。獨立高山之頂，歡與麋鹿同群，皦皦然絕其氛濁，誠恥之也，誠畏之也。”耿介之士，峻自謂也。韓子曰：耿介之士寡，而商賈之人多。墨子曰：公輸欲以楚攻宋，墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，十日至郢。曹植應詔詩曰：弭節長騖。郭象莊子注曰：亢然獨立高山之頂。楚詞曰：高山崔巍兮水湯湯，死日將至兮與麋鹿同坑。論語，子曰：鳥獸不可與同群。孔安國曰：隱居山林，是同群也。范曄後漢書曰：皦皦者易污。楚詞曰：吸精氣而吐氛濁兮。說文曰：氛亦氛字。
文選考異
注“劉璠梁典曰”：袁本、茶陵本無此五字。：案：此節注袁並善入五臣，茶陵並五臣入善，皆非。
注“慕尚敦篤”：袁本、茶陵本 “慕”作“莫”，是也。
注“芳芳漚鬱”：袁本、茶陵本下“芳”字作“香”，是也。
注“班固漢書贊曰”：陳雲“贊 ”，“述”誤，是也。各本皆誤。
注“試欲效其款款之愚”：陳雲 “試”，“誠”誤，是也。各本皆偽。
注“年十三”：袁本、茶陵本無此三字。
注“□相切直也”：袁本、茶陵無空格，是也。此初有衍字，後脩去之。
注“論語子張曰敢問崇德辨惑” ：袁本“論”上有“已見七命”四字，茶陵本無。案：依善例當作“辨惑已見七命”六字，不復出“
論語”以下云云。各本皆非。
注“棠棣之華”：茶陵本“棠” 作“唐”，下同，是也。袁本亦誤“棠”，何、陳校改 “唐”。
然則利交同源：袁本雲善有“則 ”字。茶陵本雲五臣無“則”字。案：各本所見皆非也，“則”不當有，但傳寫衍。梁書任昉傳所載亦無“則 ”字。
注“雕刻鑪捶喻造物也”：袁本、茶陵本無此八字。
注“以灼火也”：袁本、茶陵本 “也”下有“之瑞切”三字。案：真善音也。正文下“ 朱靡”二字，乃五臣音。尤去此存彼，非。
注“秦嘉婦詩曰”：案：“婦” 上當有“贈”字。各本皆脫。
注“惟思致款誠”：袁本、茶陵本“惟”作“遺”，是也。
注“蔡澤顩頤折頞”：袁本“顩 ”作“頷”。茶陵本與此同。案：依袁本疑善正文亦作 “頷”。今各本皆作“顩”，蓋五臣亂之。梁書亦作“ 顩”。善與彼多異，如“論嚴苦”，彼作“枯”；“有旨哉有旨哉”，彼不重；“英跱俊邁”，彼作“特”。善註明文俱相乖互，難以為證。
注“論語曾子曰鳥之將死其鳴也哀”：袁本、茶陵本無此十三字。案：此因已見五臣而節去。
注“詩谷風曰將恐將懼置予於懷 ”：袁本、茶陵本無此十二字。案：此因已見五臣而節去。
注“毛萇詩曰溉”：何校“詩” 下添“傳”字，陳同。各本皆脫。
注“以伯嚭為太宰”：袁本、茶陵本“嚭”作“喜”。案：二本是也。下注所謂“或作伯喜”，即指此。考史記伍子胥列傳索隱有“