注“爾雅注曰劭”：袁本“爾” 作“小”，無“注”字，是也。茶陵本亦誤衍。
三月三日曲水詩序風俗通曰：周禮，女巫掌歲時祓除疾病。禊者潔也，於水上盥潔也。巳者祉也，邪疾已去，祈介祉也。韓詩曰：三月桃花水之時，鄭國之俗，三月上巳於溱、洧兩水之上，執蘭招魂，祓除不祥也。續齊諧記曰：晉武帝問尚書摯虞曰：三月曲水，其義何？答曰：漢章帝時，平原徐肇以三月初生三女，至三日而俱亡，一村以為怪，乃招攜至水濱盥洗，遂因水以泛觴。曲水之義起於此。帝曰：若所談，非好事。尚書郎束皙曰：仲治小生，不足以知，臣請說其始。昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸詩曰：羽觴隨流波。又秦昭王三日置酒河曲，見有金人出，奉水心劍曰，令君制有西夏，乃因其處，立為曲水。二漢相沿，皆為盛集。帝曰：善。賜金五十斤，左遷仲治為陽城令。裴子野宋略曰：文帝元嘉十一年三月丙申，禊飲于樂游苑，且祖道江夏王義恭、衡陽王義季，有詔會者鹹作詩，詔太子中庶子顏延年作序。
顏延年
夫方策既載，皇王之跡已殊；鍾石畢陳，舞詠之情不一。禮記，哀公問政。子曰：文、武之道，布在方冊。春秋說題辭曰：尚書者，二帝之跡，三王之義，所推期運，明受命之際。郭象莊子注曰：皇王殊跡，隨世為名。漢書曰：石曰磬，金曰鍾。毛詩序曰：永歌之不足，不知手之舞之。雖淵流遂往，詳略異聞，上林賦曰：恐後代靡麗，遂往而不反。春秋序曰：史有文質，辭有詳略。然其宅天衷，立民極，莫不崇尚其道，神明其位，東京賦曰：豈如宅中而圖大。呂氏春秋曰：古之王者，擇天之中而立國，擇國之中而立宮。周禮曰：設官分職，以為民極。周易曰：聖人以神明其德。拓土洛世貽統，固萬葉而為量者也。魏志，高堂隆上疏曰：拓跡垂統，必俟聖賢。晉中興書，詔桓玄曰：蕃衛王家，垂固萬葉。
有宋函夏，帝圖弘遠。楊雄河東賦曰：函夏之大。漢書，服虔曰：函夏，諸夏也。孝經鉤命決曰：丘乃授帝圖，掇秘文。高祖以聖武定鼎，規同造物；宋高祖也。左氏傳，王孫滿謂楚子曰：成王定鼎於郟鄏。莊子，孔子曰：夫造物者為人。司馬彪曰：造物者為道。皇上以叡文承歷，景屬宸居。皇上，宋文帝也。尚書曰：叡哲文明。又曰：天之歷數在爾躬。景，光景連屬也。典引曰：高光二聖，宸居其域。蔡邕曰：如北辰居其所而眾星拱之。隆周之卜既永，宗漢之兆在焉。楊雄河東賦曰：眽隆周之大寧。左氏傳，王孫滿曰：成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百。漢書文紀曰：兆得大橫。占曰：大橫庚庚，余為天王。正體毓德於少陽，王宰宣哲於元輔。正體，太子也。喪服傳曰：父為長子三年。傳曰：何以三年，長子正體於上。周易曰：蠱，君子以振民毓德。少陽，東宮也。鄭玄禮記注曰：東郊少陽，諸侯象也。王宰，已見曲水詩。毛詩曰：宣哲維人，文、武惟後。班固涿邪山文曰：□□將軍，大漢元輔。晷緯昭應，山瀆效靈。說文曰：晷，日影也。緯，五星也。易乾鑿度曰：五緯順軌，四時和栗。山，五嶽也。瀆，四瀆也。效靈，山出器車、瀆出圖書之類。五方雜遝徒合，四隩來暨。漢書曰：京師五方雜錯。尚書曰：九州攸同，四隩既澤，吳都賦曰：都輦殷而四隩來暨。選賢建戚，則宅之於茂典；施命發號，必酌之於故實。左氏傳，士會曰：楚君之舉也，內姓選於親，外姓選於舊。又曰：蒍敖為宰，擇楚國之令典。尚書，武王曰：發號施令，罔有不臧。毛詩序曰：能酌先祖之道，以養天下。國語，楚穆仲謂宣王曰：魯侯賦事行刑，必問於遺訓，而資於故實。大予協樂，上庠肆教。東觀漢記，孝明詔曰：正大樂官曰大予樂官。禮記曰：有虞氏養國老於上庠。章程明密，品式周備。漢書曰：高祖命張蒼定章程。謝承後漢書曰：魏朗為河內太守，明密法令。漢書曰：宣帝樞機周密，品式備具。 國容視令而動，軍政象物而具。司馬法曰：國容不入軍，軍容不入國。左氏傳曰：士會曰：蒍敖為宰，百官象物而動，軍政不戒而備。箴闕記言，校文講藝之官，采遺於內；輶車朱軒，懷荒振遠之使，論德於外。左氏傳，魏絳曰：昔周辛甲之為太史也，命百官箴王闕。禮記曰：言則右史書之。西都賓曰：啟發篇章，校理秘文，講論於六藝，稽古於同異。楊雄答劉歆書曰：嘗聞先代輶軒之使。風俗通曰：周、秦常以八月輶軒，使采異代方言。辨亡論曰：輶軒騁於南荒。尚書大傳曰：未命為士，不得朱軒。西征賦曰：銜命則蘇屬國，震遠則張博望。赬莖素毳昌銳，並柯共穗之瑞，史不絕書；棧山航海，逾沙軼漠之貢，府無虛月。赬莖，朱草也。素毳，白虎也。並柯，連理也。共穗，嘉禾也。左氏傳，晉司馬叔侯曰：魯之於晉也，職貢不乏，史不絕書，府無虛月，如是可矣。楊雄交州箴曰：航海三萬，東牽其犀。軼，余日切。烈燧千城，通驛萬里。穹居之君，內首稟朔；卉服之酋，回面受吏。穹居之君，匈奴也。魏都賦曰：思稟正朔。尚書曰：島夷卉服。劇秦美新曰：海外遐方，回首內向。漢書曰：卬、笮之君長，欲願為內臣妾，請吏北面。是以異人慕響，俊民間出；班固漢書贊曰：群士慕響，異人並出。尚書曰：俊民用章。漢書曰：漢興，詩、書往往間出。警蹕清夷，表里悅穆。仲長子昌言曰：奸慝既弭，警蹕清夷。將徙縣中宇，張樂岱郊。言將徙都洛邑，封禪泰山也。莊子曰：北門成問於黃帝曰：帝張鹹池之樂於洞庭之野。增類帝之宮，飭禮神之館，塗歌邑誦，以望屬車之塵者久矣。禮記曰：天子將出征，類於上帝。類，祭也。西都賦曰：禮神祇，懷百靈。司馬相如諫獵曰：犯屬車之清塵。