丞相銜奉國威，為民除害，元惡大憝，必當梟夷。尚書，成王曰：元惡大憝。至於枝附葉從，皆非詔書所特禽疾。楊雄覈靈賦曰：枝附葉從，表立景隨。故每破滅強敵，未嘗不務在先降後誅，拔將取才，各盡其用。是以立功之士，莫不翹足引領，望風回響。新序，趙良謂商君曰：君亡可翹足而待也。左氏傳，穆叔謂晉侯曰：引領西望，曰庶幾乎！尚書曰：惟影響。孔安國曰：若影之隨形，響之應聲。昔袁術僭逆，王誅將加，則廬江太守劉勛先舉其郡，還歸國家。魏志曰：建安四年，袁術敗於陳。術病死，廬江太守劉勛率眾降，封為列侯。呂布作亂，師臨下邳，張遼侯成，率眾出降，魏志曰：張遼，字文遠，雁門人也，以兵屬呂布。太祖破呂布於下邳，遼將眾降，拜中郎將，爵為關內侯。還討眭固，薛洪樛尚，開城就化。魏志曰：眭固屬袁紹，屯射犬。公進軍臨河，使史渙、曹仁渡河擊之。固使張楊故長史薛洪、河內太守樛尚留守，自將兵以迎紹求救，與渙、仁遇，交戰，大破之，斬固。公遂濟河，圍射犬。洪、尚率眾降，封為列侯。樛音留。官渡之役，則張郃高奐舉事立功。魏志曰：公擊淳于瓊，留曹洪守。紹使張郃、高覽攻曹洪。郃等聞瓊破，遂來降。魏志雲高覽，此雲奐，蓋有二名。郃，烏合切。後討袁尚，則都督將軍馬延、故豫州刺史陰夔、射聲校尉郭昭臨陣來降。魏志曰：公圍尚，營未合，尚懼，遣故豫州刺史陰夔及陳琳乞降，公不許，圍益急。尚夜遯，保岐山，追擊之，其將馬延等臨陣降，眾大潰。圍守鄴城，則將軍蘇游反為內應，魏志曰：尚攻譚，留蘇由守鄴。公進軍到洹水，由降。游與由同。審配兄子開門入兵。魏志曰：袁尚走中山，盡獲其輜重印綬節鉞，使尚降人示其家，城中崩沮。審配兄子榮夜開所守東城門內兵，配逆戰敗，生禽配，斬之。既誅袁譚，則幽州大將焦觸攻逐袁熙，舉事來服。魏志曰：建安十年，袁熙大將焦觸叛，熙、尚奔三郡烏丸，觸等舉其縣來降。凡此之輩數百人，皆忠壯果烈，有智有仁，悉與丞相參圖畫策，折衝討難，芟敵搴旗，靜安海內，豈輕舉措也哉！誠乃天啟其心，計深慮遠，西京賦曰：天啟其心。司馬相如喻巴蜀文曰：計深慮遠，急國家之難。審邪正之津，明可否之分，勇不虛死，節不苟立，屈伸變化，唯道所存，故乃建丘山之功，享不訾之祿，答客難曰：所欲必得，功若丘山。賈逵國語注曰：訾，言量也。朝為仇虜，夕為上將，所謂臨難知變，轉禍為福者也。說苑，孔子曰：聖人轉禍為福，報怨以德。若夫說誘甘言，懷寶小惠，毛詩曰：盜言孔甘。論語曰：好行小惠。泥滯苟且，沒而不覺，隨波漂流，與熛俱滅者，亦甚眾多。吉凶得失，豈不哀哉！昔歲軍在漢中，東西懸隔，合肥遺守，不滿五千，權親以數萬之眾，破敗奔走，今乃欲當御雷霆，難以冀矣。魏志曰：太祖使張遼與樂進等將七千餘人屯合肥。太祖征張魯，俄而權率十萬眾圍合肥。於是遼夜募敢從之士，得八百人。明日大戰，平旦，遼被甲持戟，先登陷陣，殺千人，斬二將。權登高冢，以長戟自守。遼呼，權不敢動。權守合肥十餘日，城不可拔，乃引退。
夫天道助順，人道助信，周易曰：天之所助者順也，人之所助信也。事上之謂義，親親之謂仁。盛孝章，君也，而權誅之，吳志曰：權殺吳郡太守盛憲。會稽典錄曰：憲字孝章。孫輔，兄也，而權殺之。典略曰：孫輔恐權不能守江東，因權出行東治，乃遣人齎書呼曹公。行人以告，權乃還，偽若不知，與張昭共見輔。權謂輔曰：兄厭樂耶？何為呼他人？輔雲無是。權投書與昭以示輔，輔慚無辭，乃悉斬輔親近，徙輔置東吳。賊義殘仁，莫斯為甚。孟子，齊王曰：臣弒其君可乎？孟子曰：賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒其君也。乃神靈之逋罪，下民所同讎。辜讎之人，謂之凶賊。是故伊摯去夏，不為傷德；飛廉死紂，不可謂賢。尚書曰：伊尹去亳適夏，既醜有夏，復歸於亳。孫子曰：殷之興也，伊摯在夏。魏武曰：伊摯，伊尹也。孟子曰：周公相武王，誅紂，驅飛廉于海隅而戮之。何者？去就之道，各有宜也。丞相深惟江東舊德名臣，多在載籍。近魏叔英秀出高峙，著名海內；虞文繡砥礪清節，耽學好古；周泰明當世俊彥，德行脩明。皆宜膺受多福，保乂子孫。尚書曰：永膺多福。又曰：保乂王家。而周盛門戶無辜被戮，遺類流離，湮沒林莽，言之可為愴然，聞魏周榮虞仲翔各紹堂構，能負析薪。吳志曰：虞翻，字仲翔。尚書曰：若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構。左氏傳，鄭子產曰：古人有言曰，其父析薪，其子弗克負荷。及吳諸顧陸舊族長者，世有高位，當報漢德，顯祖揚名。及諸將校孫權婚親，皆我國家良寶利器，尚書曰：所寶惟賢，則邇人安。聖主得賢臣頌曰：夫賢者，國家器用也。所任賢，則趨舍省而功施普；器用利，則用力少而就效眾也。而並見驅迮，雨絕於天，有斧無柯，何以自濟？陸賈新語曰：有斧無柯，何以治之？相隨顛沒，不亦哀乎！蓋鳳鳴高岡以遠罻羅，賢聖之德也。毛詩曰：鳳皇鳴矣，於彼高岡；梧桐生矣，於彼朝陽。鸋鴃之鳥巢於葦苕，苕摺子破，下愚之惑也。韓詩曰：鴟鴞：既取我子，無毀我室。鴟鴞，鸋鴃，鳥名也。鴟鴞所以愛養其子者，適以病之。愛憐養其子者，謂堅固其窠巢；病之者，謂不知託於大樹茂枝，反敷之葦(上艸下周) 。風至，(上艸下周) 折巢覆，有子則死，有卵則破，是其病也。字林曰：鸋鴃，鴞也，上乃丁切，下古穴切。廣雅曰：鸋鴃，工雀也。荀卿子曰：南方鳥名蒙鳩，為巢，編之以發，系之葦苕。苕折卵破。巢非不牢，所系之弱也。說文曰：葦，大葭也。苕與(上艸下周) 同。今江東之地，無異葦苕，諸賢處之，信亦危矣。聖朝開弘曠盪，重惜民命，誅在一人，與眾無忌，故設非常之賞，以待非常之功。司馬長卿難蜀父老曰：有非常之事，然後有非常之功。乃霸夫烈士奮命之良時也，可不勉乎！若能翻然大舉，建立元勛，以應顯祿，福之上也。如其未能，未能如上之計。□量大小，以存易亡，亦其次也。漢書，鄒陽上書曰：昔者鄭祭仲許宋人立公子突以活其君，非其義也。春秋記之，為其以生易死，以存易亡。夫系蹄在足，則猛虎絕其蹯；戰國策，魏魁謂建信君曰：人有置系蹄者而得虎，虎怒，跌蹯而去。虎之情匪不愛其蹯也，然而不以環寸之蹯，害七尺之軀，有權也。今國家者，非直七尺之軀也，而君之身於王非環寸之蹯也，願公早圖之也。延叔堅曰：系蹄，獸絆也。蝮蛇在手，則壯士斷其節。漢書曰：項梁使使趨齊兵擊章邯，田榮曰：楚殺田假，趙殺田角、田間，乃出兵。楚不殺假，趙亦不殺角、間。齊王曰：蝮□手則斬手，□足則斬足，何者？為害於身也。田假、田角、田間於楚、趙非手足之戚，何故不殺？□音釋。何則？以其所全者重，以其所棄者輕。若乃樂禍懷寧，迷而忘復，周易曰：迷復之凶，反君道也。闇大雅之所保，背先賢之去就，毛詩大雅曰：既明且哲，以保其身。 忽朝陽之安，甘折苕之末，日忘一日，以至覆沒，大兵一放，玉石俱碎，尚書曰：火炎崑岡，玉石俱焚。雖欲救之，亦無及已。史記，衛平謂宋王曰：後雖悔之，亦無及已。故令往購募爵賞科條如左。檄到詳思至言。如詔律令。