邈哉崔生，體正心直。天骨疏朗，牆宇高嶷。蔡邕度侯碑曰：朗鑒出於自然，英風發於天骨。論語，子貢曰：夫子之牆數仞。忠存軌跡，義形風色。義形於色，已見上文。思樹芳蘭，剪除荊棘。芳蘭，以喻君子；荊棘，以喻小人。人惡其上，時不容哲。左氏傳曰：伯宗之妻曰：盜憎主人，民惡其上。琅琅先生，雅杖名節。雖遇塵霧，猶振霜雪。孔融薦禰衡表曰：忠果正直，志懷霜雪。運極道消，碎此明月。魏志曰：琰為中尉，太祖為魏王，楊訓發表褒述盛德。琰取訓表草視之，與訓書。有白琰此書傲世怨謗者，太祖怒，於是罰琰為徒隸，使人視之，辭色無撓。太祖遂賜琰死。周易曰：小心道長，君子道消。
景山恢誕，韻與道合。桓子新論曰：老子其心玄遠，而與道合。形器不存，方寸海納。周易曰：形乃謂之器。王輔嗣曰：成形曰器。列子，文摯謂叔龍曰：吾見子之心矣。方寸之地虛矣。和而不同，通而不雜。和而不同，已見上文。莊子曰：純粹而不雜。遇醉忘辭，在醒貽答。魏志曰：太祖時科禁斷酒，而徐邈私飲，至於沈醉。校事趙達問以曹事，邈曰：中聖人。達白太祖，甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰：平日醉客，謂酒清者為聖人，濁者為賢人，邈性循慎，偶醉言耳。竟坐免刑。文帝踐祚，歷潁川典農中郎將。車駕幸許昌，問邈曰：頗復中聖人不？邈對曰：昔子反斃於谷陽，御叔罰於飲酒，臣嗜同二子，不能自懲，時復中之。然宿瘤以醜見傳，臣以醉見識。帝大笑，顧左右曰：名不虛立。後為光祿大夫，薨。
長文通雅，義格終始。思戴元首，擬伊同恥。尚書曰：昔先正保衡，作我先王。乃曰：予弗克俾厥後惟堯、舜，其心愧恥，若撻於市。民未知德，懼若在己，嘉謀肆庭，讜言盈耳。魏書曰：群前後數陳得失。群為司空，錄尚書事，薨。尚書曰：爾有嘉謀。漢書，成帝曰：久不見班生，今日復聞讜言。論語，子曰：洋洋乎盈耳哉。玉生雖麗，光不逾把。德積雖微，道映天下。言德喻王。
淵哉泰初，宇量高雅。器范自然，標準無假。全身由直，跡洿必偽。處死匪難，理存則易。魏志曰：曹爽見誅，征夏侯玄為大鴻臚，數年徙太常。中書令李豐謀欲以玄輔政，誅大將軍以玄代之。大將軍微聞，事下廷尉。玄臨斬東市，顏色不變，舉動自若。班固漢書楊雄述曰：淵哉若人，實好斯文。史記，太史公曰：非死者難，處死者難。萬物波盪，孰任其累？六合徒廣，容身靡寄。范曄後漢書，李熊說公孫述曰：方今四海波盪，匹夫橫議。荀悅漢紀論曰：以六合之大，一身之微，而匹夫無所容，豈不哀哉！君親自然，匪由名教。敬授既同，情禮兼到。孝經曰：資於事父以事母，而愛同；資於事父以事君，而敬同。烈烈王生，知死不撓。求仁不遠，期在忠孝。漢魏春秋曰：魏帝見威權日去，不勝其忿，乃召侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王素謂曰：司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿自出討之。世語曰：王沈、王叢馳告文王，尚書王經以正直不出，遂被文王殺之。魏志曰：清河王經，甘露中為尚書，坐高貴鄉公事誅。裴松之曰：經字彥緯，今雲承宗，蓋有二字也。班固漢書述曰：樂昌篤實，不橈不詘。論語，子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。玄伯剛簡，大存名體。志在高構，增堂及陛。漢書，賈誼上書曰：人主之尊譬如堂，群臣如陛。故陛九級上，廉遠地則堂高；陛亡級，廉近地則堂卑。高者難攀，卑者易凌，理勢然也。端委虎門，正言彌啟。臨危致命，盡其心禮。乾寶晉紀曰：高貴鄉公之弒。司馬文王會朝臣謀其故。太常陳泰垂涕入，文王待之曲室，謂曰：玄伯，卿何以處我？對曰：誅賈充以謝天下。文王曰：為吾更思其次。泰言唯有進於此，不知其次。文王乃久不言。為侍中，轉左僕射，薨。左氏傳曰：晏平仲端委立於虎門之外。見危致命，已見上文。