史孝山范曄後漢書曰：王莽末，沛國史岑，字孝山，以文章顯。文章志及集林、今書七志並同，皆載岑出師頌，而流別集及集林又載岑和熹鄧後頌並序。計莽之末，以訖和熹，百有餘年。又東觀漢記，東平王蒼上光武中興頌，明帝問校書郎此與誰等，對雲前世史岑之比。斯則莽末之史岑，明帝之時已雲前世，不得為和熹之頌明矣。然蓋有二史岑，字子孝者仕王莽之末，字孝山者當和熹之際，但書典散亡，未詳孝出爵里，諸家遂以孝山之文，載於子孝之集，非也。騭則鄧後之兄，元舅則騭也。
茫茫上天，降祚有漢。兆基開業，人神攸贊。五曜霄映，素靈夜嘆。皇運來授，萬寶增煥。漢書曰：元年冬十月，五星聚於東井，沛公至霸上。應劭曰：五星所在，其下以義取天下也。又曰：高祖夜經澤中，有大蛇當徑，拔劍斬蛇，蛇分為兩。後人至蛇所，有一嫗夜哭，人問嫗，嫗曰：吾子白帝子，化為蛇當道，今者赤帝子斬之也。曆紀十二，天命中易。漢書曰：漢起元高祖，終於孝平王莽之誅，十有二世也。 西零不順，東夷遘逆。西零，即先零也。乃命上將，授以雄戟。子虛賦曰：建干將之雄戟。桓桓上將，寔天所啟。桓桓，已見上文。左氏傳，晉侯賜畢萬魏，卜偃曰：以是始賞，天啟之矣。允文允武，明詩悅禮。毛詩曰：允文允武，昭格烈祖。左氏傳，趙衰曰：郤縠說禮、樂而敦詩、書。憲章百揆，為世作楷。禮記曰：仲尼憲章文、武。尚書曰：納於百揆。禮記曰：今世行之，後世以為楷。昔在孟津，惟師尚父，尚書曰：武王伐殷，師渡孟津。毛詩曰：維師尚父，時惟鷹揚，諒彼武王。素旄一麾，渾一區宇。鬻子曰：武王伐紂，乃命太公把旄以麾之，紂軍反走。尚書曰：王右秉白旄以麾。蒼生更始，朔風變楚。蒼生，猶黔首也。尚書曰：至於海隅蒼生。朔，北方也。楚，南方也。史記，子貢問樂曰：舜彈五弦之琴，歌南風之詩，而天下治。紂為朝歌北鄙之音，身死國亡，何也？夫南風之詩者，生長之音，舜樂好之，故天下治也。夫北者，敗也。鄙者，陋也。紂樂好之，故身死國亡。薄伐獫狁，至於太原。毛詩小雅文也。鄭玄曰：薄伐，言逐出之而已。詩人歌之，猶嘆其艱。況我將軍，窮城極邊。鼓無停響，旗不蹔褰。澤沾遐荒，功銘鼎鉉。禮記曰：夫鼎者有銘。銘者，論撰其先祖之德，美功烈動勞而酌之祭器，自成其名焉。周易曰：鼎，金鉉。我出我師，於彼西疆。毛詩曰：我出我車，於彼牧矣。天子餞我，路車乘黃。言念伯舅，恩深渭陽。毛詩序曰：渭陽，康公念母也。我見舅氏，如母存焉。又曰：我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之，路車乘黃。介珪既削，列壤酬勛。毛詩曰：錫爾介珪，以作爾寶。今我將軍，啟土上郡。尚書曰：建邦啟土也。傳子傳孫，顯顯令問。毛詩曰：假樂君子，顯顯令德。又曰：令問令望。
文選考異
注“大敗之”：案：“之”字不當有。各本皆衍。又案：此下何、陳校皆依後漢書，多有所添，其實善未必備引，今仍其舊。
注“沛國史岑字孝山”：陳雲“ 孝山”當作“子孝”，是也。各本皆誤。
朔風變楚：茶陵本“楚”作“律 ”，雲五臣作“楚”。袁本雲善作“律”。案：二本所見“律”字傳寫誤，此尤延之校改正之也。
酒德頌
劉伯倫臧榮緒晉書曰：劉伶，字伯倫，沛國人也。志氣曠放，以宇宙為狹。著酒德頌。為建威參軍。卒以壽終。
有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾。日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬。老子曰：善行無轍跡。馬融琴賦曰：游閒公子，中道失志，居無室廬，罔所自置。幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺。說文曰：榼，酒器也，苦闔切。唯酒是務，焉知其餘。有貴介公子，搢紳處士。左氏傳曰：伯州黎謂鄭皇頡曰：夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。司馬相如封禪書曰：因雜搢紳先生之略術。臣瓚曰：縉，赤白色。紳，大帶。應劭風俗通曰：處士者，隱居放言。聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攘襟，怒目切齒。北征賦曰：遂奮袂而北征。戰國策，張儀說魏王曰：天下游士，莫不瞠目切齒。陳說禮法，是非鋒起。春秋感精符曰：禍亂鋒起，君若贅旒。先生於是方捧甖承槽，銜杯漱醪。劉熙孟子注曰：槽者，齊俗名之如酒槽也。奮髯踑踞，枕曲藉糟。漢書曰：朱博遷琅邪。齊部舒緩。博奮髯抵幾曰：觀齊兒欲以為俗耶？又曰：尉佗魋結箕倨。無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。不覺寒暑之切肌，利慾之感情。莊子曰：知反於帝宮，見黃帝而問焉。曰：何思何慮則知道。黃帝曰：無思無慮始知道。毛詩曰：君子陶陶。俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍。廣雅曰：擾擾，亂也。焉如，猶何如也。二豪侍側，焉如蜾蠃之與螟蛉。二豪，公子、處士也。隨己而化，類蜾蠃之變螟蛉也。法言曰：螟蛉之子，蜾蠃祝之曰：類我，類我。久則肖之矣。速哉，七十子之化仲尼也。李軌曰：螟蛉，桑蟲也。蜾蠃，蜂蟲也。肖，類也。蜂蟲無子，取桑蟲蔽而殪之，幽而養之，祝曰：類我。久則化而成蜂蟲矣。速疾哉，二三子受學仲尼之化疾也。