注“味薄而美”：茶陵本“而” 下有“不”字，是也。袁本亦脫。
與侍郎曹長思書
應休璉
璩白：足下去後，甚相思想。叔田有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！毛詩曰：叔于田，巷無居人。又曰：出其闉闍，有女如荼。又曰：雖則如雲，匪我思存。闉音因，闍音都。
王肅以宿德顯授，何曾以後進見拔，魏志曰：王肅，字子雍，黃國中為散騎黃門侍郎。臧榮緒晉書曰：何曾，字穎考，陳國人也。曾弱冠累遷散騎侍郎，給事黃門郎。東觀漢記，梁商上書曰：猥復超，起宿德。論語，子曰：後進於禮樂，君子也。皆鷹揚虎視，有萬里之望。薄援助者，不能追參於高妙，復斂翼於故枝，桓子新論曰：昔顏淵有高妙次聖之才，聞一知十。塊然獨處，有離群之志。淮南子曰：卓然獨立，塊然幽處。禮記，子夏曰：吾離群索居，亦已久矣。汲黯樂在郎署，何武恥為宰相，千載揆之，知其有由也。漢書，汲黯，字長孺，拜淮陽太守，黯伏地謝，不受印綬，臣願為中郎，出入禁闈，臣之願也。又曰：何武，字君公，為御史、司空，多所舉奏，號為煩碎，不稱賢公。恥義未詳。德非陳平，門無結駟之跡；漢書曰：陳平家貧，好讀書。張負隨平至其家，家負郭窮巷，以席為門，然門外多長者車轍。學非楊雄，堂無好事之客；漢書曰：楊雄家素貧，嗜酒，人稀至其門。時有好事者載酒肴從雄遊學。才劣仲舒，無下帷之思；家貧孟公，無置酒之樂。漢書曰：董仲舒，廣川人，以學春秋，孝景時為博士，下帷講誦。又曰：陳遵，字孟公，嗜酒。每大飲，賓客滿堂。遵過寡婦左阿君，置酒歌謳，遵起舞跳梁樂之。悲風起於閨闥，紅塵蔽於機榻。幸有袁生，時步玉趾，樵蘇不爨，清談而已，左氏傳，楚宰薳啟疆謂魯侯曰：今君若步玉趾，辱見寡君也。漢書，廣武君李左車說成安君曰：樵蘇後爨，師不宿飽。晉灼曰：樵，取薪也；蘇，取草也。有似周黨之過平聲閔子。東觀漢記曰：太原閔貢，字仲叔，與周黨相遇，含菽飲水，無菜茹也。
夫皮朽者毛落，川涸者魚逝，蔡邕正論曰：皮朽則毛落，水涸則魚逝，其勢然也。春生者繁華，秋榮者零悴，周書陰符，太公曰：春道生，萬物榮；秋道成，萬物零。自然之數，豈有恨哉！聊為大弟陳其苦懷耳。想還在近，故不益言。璩白。
文選考異
注“為御史司空”：何校“史”下增“大夫大”三字，陳同，是也。各本皆脫。
注“楚宰薳啟疆”：陳雲“宰” 上脫“太”字，是也。各本皆脫。
與廣川長岑文瑜書廣川縣時旱，祈雨不得，作書以戲之。
應休璉
璩白：頃者炎旱，日更增甚，沙礫銷鑠，草木焦卷，呂氏春秋曰：湯時大旱七年，煎沙爛石。山海經曰：十日所落，草木焦卷。處涼台而有鬱蒸之剩切之煩，浴寒水而有灼爛之慘。宇宙雖廣，無陰以憩。雲漢之詩，何以過此？毛詩云漢曰：赫赫炎炎，雲我無所。鄭玄曰：言無所芘蔭而處也。土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於闕里，淮南子曰：聖人用物，若用朱絲約芻狗，若為土龍以求雨；芻狗待之而求福，土龍待之而得食。高誘曰：土龍致雨，雨而成谷，故待土龍之神而得穀食。玄寺，道場也。風俗通曰：尚書御史所止皆曰寺，故後代道場及祠宇皆取其稱焉。淮南子曰：西施、毛嬙，猶倛醜也。高誘曰：倛醜，請雨土人也。司馬彪續漢書，梅福上書曰：仲尼之廟，不出闕里。修之歷旬，靜無徵效，明勸教之術，非致雨之備也。