若追前宴，謂之未究，傾海為酒，並山為餚，伐竹雲夢，斬梓泗濱，然後極雅意，盡歡情，信公子之壯觀，非鄙人之所庶幾也。封禪書曰：天下之壯觀。周易曰：顏氏之子，其殆庶幾乎！若質之志，實在所天。左氏傳，箴尹克黃曰：君，天也。思投印釋黻，朝夕侍坐，鑽仲父之遺訓，覽老氏之要言，仲父，仲尼也。老氏，老子也。對清酤而不酌，抑嘉肴而不享，毛詩曰：既載清酤。又曰：嘉肴脾臄。使西施出帷，嫫母侍側，越絕書曰：越王乃飾美女西施，使大夫種獻之於吳王。楚辭曰：西施婉而不得見兮，嫫母勃屑而日侍。王逸曰：嫫母，醜女也。斯盛德之所蹈，明哲之所保也。周易曰：日新之謂盛德。毛詩曰：既明且哲，以保其身。若乃近者之觀，實盪鄙心。秦箏發徽，二八迭奏。楚辭曰：挾秦箏而彈徽。又曰：二八齊容起鄭舞。塤簫激於華屋，靈鼓動於座右。舞賦曰：燿華屋而□洞房。周禮曰：靈鼓，靈□也。耳嘈嘈於無聞，情踴躍於鞍馬。謂可北懾肅慎，使貢其楛矢；南震百越，使獻其白雉；家語曰：孔子之陳，陳惠公賓之。有隼集庭而死，楛矢貫之。惠公使使如孔子之館問之，孔子曰：昔武王克商，於是肅慎氏貢楛矢石砮，其長尺有咫，故銘其楛曰肅慎氏貢矢。以分太姬，配虞胡公而封諸陳。王肅曰：肅慎，北夷國名也。楛，木名也。砮箭鏃也。太公金匱曰：武王伐殷，四夷聞，各以來貢。越裳獻白雉，重譯而至。又況權備，夫何足視乎！
還治諷采所著，觀省英瑋，實賦頌之宗，作者之師也。漢書曰：司馬相如蔚為辭宗，賦頌之首。眾賢所述，亦各有志。昔趙武過平聲鄭，七子賦詩，春秋載列，以為美談。左氏傳曰：趙武與諸侯大夫會，過鄭，鄭伯享趙孟於垂隴，七子從。趙孟曰：七子從君，以寵武也，請皆賦詩以卒君貺，武亦以觀七子之志。子展賦草蟲，伯有賦鶉之奔奔，子西賦黍苗之四章，子產賦隰桑，子大叔賦野有蔓草，叔段賦蟋蟀，公孫段賦桑扈。質小人也，無以承命。又所答貺，辭醜義陋，申之再三，赧然汗下。 尚書曰：至於再，至於三。小雅曰：面慚曰赧。此邦之人，閒習辭賦，三事大夫，莫不諷誦，何但小吏之有乎！毛詩曰：三事大夫，莫肯夙夜。
重惠苦言，訓以政事，史記，衛鞅曰：苦言，藥也；甘言，疾也。惻隱之恩，形乎文墨。謝承後漢書曰：甄豐惻隱之恩，發於自然。墨子回車，而質四年，雖無德與民，式歌且舞。淮南子曰：曾子至孝，不過勝母里；墨子非樂，不入朝歌。鄒陽上書曰：里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。毛詩曰：雖無德與女，式歌且舞。式作或者非。儒墨不同，固以久矣。然一旅之眾，不足以揚名，左氏傳，伍員曰：少康有眾一旅。杜預曰：一旅，伍百人也。步武之間，不足以騁跡，司馬法曰：六尺曰步。禮記曰：堂上接武。鄭玄注曰：武，跡也。若不改轍易御，將何以效其力哉！今處此而求大功，猶絆良驥之足，而責以千里之任；檻猿猴之勢，而望其巧捷之能者也。淮南子曰：兩絆驥而求其致千里，置猿檻中，則與豚同。非不巧捷也，無所肆其能也。不勝見恤，謹附遣白答，不敢繁辭。吳質白。
文選考異
注“而知眾山之邐迤也”：袁本“ 邐迤”作“峛崺”，是也。茶陵本與此同。案：此依正文改注之誤。
注“所無不有”：何校“所無” 改“無所”。陳雲“所無”當乙。今案：或衍“所”字。
注“王逸曰嫫母醜女也”：袁本、茶陵本無此八字。
注“叔段賦蟋蟀”：袁本“叔” 作“印”，是也。茶陵本亦誤“
叔”。