得所來訊，文采委曲，曄若春榮，瀏若清風，答賓戲曰：摛藻如春華。毛詩曰：吉甫作頌，穆如清風。楚辭曰：秋風瀏以蕭蕭兮。申詠反覆，曠若復面。其諸賢所著文章，想還所治，復申詠之也，所治，謂朝歌也。可令□許記切事小吏諷而誦之。周禮曰：諷誦言語。鄭玄曰：背文曰諷，以聲節之曰誦。夫文章之難，非獨今也。古之君子，猶亦病諸。論語，子曰：堯、舜其猶病諸。家有千里，驥而不珍焉；人懷盈尺，和氏無貴矣。言驥及和氏，以希為貴。今若家有千里，人懷盈尺，即驥及和氏，寧得珍貴乎！呂氏春秋曰：所為貴驥者，為其一日千里也。淮南子曰：聖人不貴尺璧而重寸陰。韓子曰：楚人和氏得玉璞於楚山之中，遂名曰和氏之璧。夫君子而知音樂，古之達論，謂之通而蔽。墨翟不好伎，何為過朝歌而回車乎？足下好伎，值墨翟回車之縣，想足下助我張目也。
又聞足下在彼，自有佳政。夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。法言曰：學者所以有求為君子，求而不得者有矣，未有不求而得之者也。且改轍易行，非良樂之御；呂氏春秋曰：古之善相馬者，若趙之王良，秦之伯樂，尤盡其妙也。左氏傳曰：晉趙鞅納衛太子於戚，將戰，郵無恤御。杜預曰：郵無恤，王良也。易民而治，非楚鄭之政，戰國策曰：趙告謂趙王曰：臣聞之聖人不易民而教，智者不變俗而勸。史記曰：循吏楚有孫叔敖，鄭有子產，而二國俱治。是不易之民也。願足下勉之而已矣。適對嘉賓，口授不悉。往來數相聞。曹植白。植集此書別題云：夫為君子而不知音樂，古之達論，謂之通而蔽。墨翟自不好伎，何謂過朝歌而回車乎？足下好伎，而正值墨氏回車之縣，想足下助我張目也。今本以墨翟之好伎置和氏無貴矣之下，蓋昭明移之，與季重之書相映耳。
文選考異
注“毛詩曰彌終也”：袁本、茶陵本無此六字。
注“出自陽穀”：案：“陽”當作“湯”。各本皆偽。
和氏無貴矣：袁本、茶陵本“氏 ”下有“而”字。案：此蓋尤依篇末善注刪之也。
夫君子而知音樂古之達論謂之通而蔽：茶陵本“知”上有“不”字，袁本無。又二本校語云五臣無此三句。案：詳篇末善注，今本以“墨翟不好伎”置“和氏無貴矣”之下云云，是其本無此三句，恐是後來取善引植集“此書別題雲”者而添之耳。各本所見及校語皆非。
注“趙告謂趙王曰”：何校“告 ”改“造”，是也。各本皆誤。
注“今本以墨翟之好伎”：何校 “之”改“不”，陳同，是也。各本皆誤。
注“相映耳”：袁本、茶陵本“ 映”作“應”也。
答東阿王書
吳季重
質白：信到，奉所惠貺。發函伸紙，是何文采之巨麗，而慰喻之綢繆乎！夫登東嶽者，然後知眾山之邐迤也；奉至尊者，然後知百里之卑微也。法言曰：觀書者譬如觀山，升東嶽而知眾山之邐迤也，況介丘乎？下句蓋季重自況也。自鏇之初，伏念五六日，至於旬時，尚書曰：要囚服，念五六日至於旬時。精散思越，惘若有失。非敢羨寵光之休，慕猗頓之富。毛詩曰：既見君子，為龍為光。毛萇曰：龍，寵也。孔叢子，子產問子順曰：臣匱於財，聞猗頓善殖貨，欲學之。然先生同國也，當知其術，願以告我。答曰：然，我知之。猗頓，魯之窮士也，耕則常飢，桑則常寒，聞朱公富，往之問術焉。朱公告之曰：子欲速富，當畜五牸。於是乃適河，大畜牛羊於猗氏之南。十年之間，其滋息不可計，貲擬王公，馳名天下。以興富於猗氏，故曰猗頓。誠以身賤犬馬，德輕鴻毛，戰國策，魯連說張相國曰：鴻毛之輕也，而不能自舉。至乃歷玄闕，排金門，升玉堂，三輔舊事曰：未央宮北有玄武闕。解嘲曰：歷金門，上玉堂有日矣。伏虛檻於前殿，臨曲池而行觴。楚辭曰：坐堂伏檻臨曲池。既威儀虧替，言辭漏渫思列反，雖恃平原養士之懿，愧無毛遂燿穎之才。史記曰：秦之圍邯鄲，使平原君求救合從於楚。約與食客門下有勇士文武備具者二十人偕。得十九人，余無可取者。毛遂自贊於平原君，平原君曰：夫賢士之處俗，譬若錐之處囊中，其末立見。今在左右，未有所稱誦，是先生無所有也。毛遂曰：臣今日請處囊中耳。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。深蒙薛公折節之禮，而無馮諼火爰切三窟之效。漢書曰：淮南王折節下士。戰國策曰：齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：諾。孟嘗問門下諸客：誰習會計，能為文收債於薛者乎？馮諼曰：能。於是約車促裝，單衣載契而辭，問曰：收債畢，何市而反？孟嘗君曰：視吾家所寡有者。驅而之薛，矯命以債賜諸人，因燒其券，人稱萬歲。長驅到齊，孟嘗君見之曰：何市而反？曰：竊計君家所無不有，所乏者義爾，為君市義。孟嘗不悅。後有毀孟嘗君於湣王，孟嘗君就國於薛。未至百里，老幼迎於道中。孟嘗君顧馮諼曰：先生為文市義，乃今見矣。馮諼曰：狡兔有三窟，免其死耳。今君有一，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。孟嘗君乃與車五十乘，金五百斤，西遊於梁。梁惠王聘孟嘗君。齊王聞之，君臣恐懼，使太傅謝孟嘗君曰：願君顧先王之宗廟，姑反國統民。馮諼謂孟嘗君，請先王之祭器，立宗廟於薛。廟成，還謂孟嘗君曰：三窟已就，請君高枕為樂矣。屢獲信陵虛左之德，又無侯生可述之美。史記曰：魏公子置酒大會賓客，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。侯生攝衣冠，直載公子上坐，不讓，欲以觀公子，公子執轡愈恭。侯生謂公子曰：今日嬴之為公子亦足矣！市人皆以嬴為小人，而以公子為長者，能下士也。凡此數者，乃質之所以憤積於胸臆，懷眷而悁邑者也。