《新元史》卷一百五十七·列傳第五十四

秉忠自幼好學，至老不衰，雖位極人臣，而齋居蔬食，終日澹然，不異平昔。自號藏春散人，每以吟詠自適，其詩蕭散閒淡，類其為人。有文集十卷。無子，以弟秉恕子蘭璋後。

秉恕，字長卿。好讀書，受《易》於劉肅，秉忠事世祖，以薦士自任，嫌於私親，獨不及秉恕。左右以聞，召見，遂同侍潛邸，世祖嘗賜秉忠白金千兩，辭曰：“臣山野鄙人，僥倖遭際，器服翻出尚方，金無所用。”世祖曰：“卿獨無親故遺之邪？”辭不允，乃受而散之，以二百兩與秉恕，秉恕曰；“史勤勞有年，宜蒙茲賞，秉恕無功，敢冒恩乎？”終不受。

中統元年，擢禮部侍郎、邢州安撫副使。二年，賜金符，遷吏部侍郎。三年，各升為順德府，賜金虎符。為順德路安撫使。至元元年，改嘉議大夫，歷彰德、懷孟、淄萊、順天、太原五路總管。淄萊府有死囚六人，獄已具，秉如疑之，詳讞得其實。六人賴以不死。召除禮部尚書，出為淮西宣慰使，會省宣慰司，歷湖州、平陽兩路總管。平陽飢，輒開倉以賑之，全活者眾。年六十，卒於官。贈禮部尚書，諡文定。

張文廉，字仲卿，邢州沙河人。父英，金邢州軍盜庫使。文廉幼聰敏，與劉秉忠同學。既而欲習吏事，英召而責之，謝曰：“仰衣食於父母，竊不自安，故勉為此。今聞命矣，願改業。”乃專心儒術。

太宗十年，試天下儒士，文謙中選，免本戶徭役。世祖居潛邸，受邢州分地，秉忠薦文謙可用。召見，應對稱旨，命掌王府書記，日見信任。邢州初分二千戶為勛臣食邑，歲遣人監領，徵求百出，民不甚命。或訴於王府，文謙與秉忠言於世祖曰：“今民生困弊，莫邢為甚。盍擇人往治之，責其成效，使四方取法，則天下均受王之賜矣。”世祖從之，先安撫使張耕、副使劉肅及李簡往。三人協心為治，流亡復歸，戶增數倍。由是世祖益重儒者，任之以政，其端實自文謙發之。

世祖征大理國，其相高祥拒使，殺信使遁去。世祖怒，將屠城。文謙與秉忠、姚樞諫曰：“殺使拒命者，高祥爾，非民之罪，請宥之”。大理之民賴以全活。世祖伐宋，文廉與秉忠言：“王者之師，有徵無戰，當一視同仁，不可嗜殺。”世祖曰：“期與卿等守此言。”既入宋境，分命諸將毋妄殺，毋焚人室廬，所獲生口悉縱之。

中統元年，世祖即位，立中書省，首命王文統為平章政事，文謙為左丞。文統素忌克，議論之際屢相可否。文謙遽求出，詔以本官行大名等路宣撫司事。臨發，語文統曰：“民困日久，況當大旱，不量減稅賦，何以慰來蘇之望？”文統曰：“上新即位，國家經費止仰稅賦，苟復減損，何以供給？”文謙曰：“百姓足，君孰與不足？俟時和歲豐，取之未晚也。”乃蠲常賦什之四，商酒稅什之一。

二年春，來朝，復留居政府。三年，阿合馬領左右部，總司財用，欲秦請，不關白中書，詔延臣議之，文謙曰：“分制財用，古有是理，中書不預，無是理也。若中書弗問。天子將親蒞之乎？”帝曰：“仲卿言是也。”

至元元年，詔文謙以中書左丞行省西夏中興等路。羌俗素鄙野，文謙得蜀士陷於俘虜者五六人，使習吏事，旬月間簿書有品式，子弟亦知讀書，俗為一變。浚唐來、漢延二渠，溉田十數萬頃，人蒙其利。

三年，入朝。諸勢家言有戶數千，當役屬為私奴者，議久不決。文謙謂以乙未歲戶帳為斷，奴未占籍者，歸之勢家可也。其良民無為奴之理。議遂定。四年六月，裁執政，降為參知政事。五年，淄州妖人胡王惑眾，事覺，逮捕百餘人，丞相安童以文廉言奏曰：“愚民無知，為所誑誘，誅其首惡足矣。”詔即命文謙往決其獄，惟三人坐棄市，余皆釋之。

七年二月，立司農司，以參知政事兼司農卿。十二月，改為大司農。復拜大司農卿，奏立諸道勸農司。巡行勸課，請開籍田，行祭先農先蠶等。復與竇默請立國子學。詔以許衡為國子祭酒，選貴胄子弟教之。時阿合馬議拘民間鐵，鑄農器，高其價以配民，創立行戶部於東平、大名以造鈔，及諸路轉運司蠹政害民，文謙悉於帝前極論罷之。