《新元史》卷一百五十七·列傳第五十四

十三年，遷御史中丞。阿合馬慮文謙發其奸，乃奏罷諸道按察司，以風示台臣。文謙奏復之，然自知為奸臣所忌，力求去。會修新曆，乃授文謙昭文館大學士，領太史院，以總其事。十九年，復拜樞密副使。首議肅兵政，汰冗員，選擇將士而優恤其家。未及施行。二十年三月，以疾卒，年六十七。

文謙蚤從劉秉忠洞究術數；晚交許衡，尤粹於義理之學。為人剛明簡重。數忤權幸，不以為意。中統初，國學之育人才，司農之勤民事，太史之授人時。凡出於文謙規畫者，皆為一代成憲。成宗即位，贈光祿大夫、大司徒，謚忠宣。累贈推誠同德佐運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國，追封魏國公。

二子：晏，侍裕宗於東宮，為府正司丞。世祖以宴功臣子，選充邢部郎中。累遷大司農丞。成宗即位，命進講經史。擢集賢侍講讀學士、參議樞密院事，遷大學士、樞密判官。出為陝西行台御史中丞。卒。

贈陝西行省平章政事追封魏國公，諡文靖。次子杲，侍儀司進使。

竇默，字子聲，初名傑，字漢卿，廣平肥鄉人，幼力學，毅然異於常兒。大兵伐金，默與同行三十人俱被俘，惟默得脫歸。南走渡河，醫者王翁妻以女，使業醫，轉客蔡州。遇名醫李浩，授以銅人針法。金主遷蔡州，默恐兵且至，又走德安。孝感令謝憲子以伊洛性理之書授之，學日進。適中書楊惟中招集儒、道、釋之士，默乃北歸，隱於大名，與姚樞、許衡講學，至忘寢食。

世祖在潛邸，遣召之，默變姓名以自晦。使者從其友人往見，默不得已，乃拜命。既至，問以治道，默首以三綱五常為對。世祖曰：“人道之端孰大於此。失此，則無以立於世矣。”默又言：“帝王之道，在誠意正心，心既正，則朝廷遠近莫敢不一於正。”一日凡三召見，奏對稱旨。自是敬待加禮，不令去左右。世祖問今之明治道者。默薦姚樞，即召用之。俄命皇太子真金從默學，賜以玉帶鉤，諭之曰：“此金內府故物，汝老人，佩之為宜，且使真金見之如我也。”久之，請南還，命大名、順德各給田宅，有司歲給衣物。

世祖即位，召至上都，問曰：“朕欲求如唐魏徵者，有其人乎？”默對曰：“犯顏諫諍剛毅不屈，則許衡其人也。深識遠虛，有宰相才，則史天澤其人也。”天澤時宣撫河南，帝即召拜右丞相，以默為翰林侍講學士。時初建中書省，平章政事王文統頗見委任，默上書曰：

“臣事陛下十有餘年，數承顧問與聞聖訓，有以見陛下急於求治，未嘗不以利生民安社稷為心。時先帝在上，奸臣檀權，總天下財，操執在手，貢進奇貨，炫耀紛華，以娛悅上心，其扇結朋黨、離間骨肉者，皆此徒也。此徒當路，陛下所以不能盡其初心。

今天順人應，誕登大寶，天下生民莫不歡欣踴躍，引領盛治，然平治天下，必用正人端士，唇吻人小一進時功利之說，必不能定立國家基本，為子孫久遠之計。其賣利獻勤、乞憐取寵者，使不得行其志，斯可矣。若夫鉤距揣摩，以利害動人主之意者，無他，意在擯斥諸賢，猶執政柄耳，此蘇、張之流也。惟陛下察之。伏望別選公明有道之士，授以重任，則天下幸甚。

他日默與王鄂、姚樞俱在帝前，復面斥文統曰：“此人學術不正，久因相位，必禍天下。”帝曰：“然則誰可相者？”默曰：“以臣觀之，無如許衡。”帝不悅而罷。文統深忌之，乃請以默為太子太傅。默辭曰：“太子位號未正，臣不敢先受太傅之名。”復為翰林侍講學士，事具《許衡傳》。未幾，默謝病歸，及文統伏誅，帝追憶其言，謂近臣曰：“曩言王文統不可用者，惟竇漢卿一人，向使更有一二人言之，朕寧不之思耶？”召還，賜第京師，命有司月給廩祿。國有大政輒訪之。

默與王磐等請分置翰林院，專掌蒙古文字，以翰林學士承旨撒的迷底里主之；其翰林兼國史院，仍舊纂修國史，典制誥，備顧問，以翰林學士承旨、兼修起居注和禮霍孫主之。默又言：“三代所以風俗淳厚，歷數長久者，皆設學養士所致。今宜建國學，博選貴族子弟教之，以示風化之本。”帝並從之。默嘗與劉秉忠、姚樞、劉肅、商挺侍上前，默言：“君有過舉，臣當直言，都俞吁咈，古之所尚。今則不然，君曰可‘臣亦以為可，君曰否’臣亦以為否，非善政也。”明白，復侍帝於幄殿，獵者失一鶻，帝怒，近侍揚言宜加罪責。帝惡其迎合，命杖之，釋獵者不問。既退，秉忠等賀默曰：“非公，安能感悟至此。”