○刑法上 刑律上
元之刑法，論者，謂得之仁厚，失之縱弛；是不然。蒙古初入中原，百司裁決率依金律。至世祖，始取見行格例，頒之有司，為《至元新格》。然帝臨時裁決，往往以意出入增減，不盡用格例也。其後挾私用譎之吏，夤緣放效，骫法自專，是謂任意不任法，非縱弛之過也。嗚乎！以世祖之仁明，成宗之寬恕，不能損益古今，權衡中外，以制一代之刑典。乃謂古今不必相沿，中外不必強同。其去整齊畫一之規遠矣。今博採舊聞，為《刑法志》，俾後之人有以推究其得失焉。
太祖六年，敗金人於烏沙堡，得金降將郭寶玉，寶玉上言，建國之初，宜頒新令。帝從之。於是頒條畫五章，如出軍不得妄殺，刑獄惟重罪處死，其餘雜犯量情笞決，是也。是為一代製法之始。
及中原略定、州縣長吏生殺任情，甚至沒人妻女。耶律楚材奏曰：“囚當大辟，必待報。違者論死。”從之。
太宗即位，楚材又條便宜十八事，如：州縣非奉上令敢擅行科差者，罪之。蒙古、回鶻、河西人種地不納稅者，死；監主自盜官物者，死；應犯死罪者，具由申奏待報，然後行刑；皆著為令。
六年，帝在達蘭達巴之地，大會諸王、百官，頒條令曰：
凡當會不赴而私宴者，斬。
諸入宮禁，從者男女，以十人為限。
軍中十人，置一甲長，聽其指揮，專擅者罪之。
其甲長以事來宮中，即置權攝一人、甲外一人，二人不得擅自往來，違者罪之。
諸公事非當言而言者，拳其耳；再犯，笞；三犯，杖；四犯，論死。
諸千戶越萬戶前行者，以木鏃射之。百戶、甲長、諸軍有犯者，其罪同。不遵此法者，斥罷之。
諸人或居室，或在軍中，毋敢喧呼。
盜馬一、二匹者，即論死。
諸人馬不應絆於克□蘇嚕克內者，輒沒與畜虎豹人。
諸婦人制濟遜燕服不如法者，及妒者，乘以以驏牛徇部中，論罪，即聚財為更娶。
憲宗時，世祖在潛邸。駐蹕桓、撫二州，燕京斷事官伊囉斡齊與布智兒等，一日殺二十八人。其一人盜馬者，巳杖而釋之。有獻環刀者，乃追還杖者，手試刃斬之。帝聞而責之曰：“凡死罪，當詳讞而後行刑。今一日殺二十八人，冤溢多矣。況已杖而復斬之。此何刑也。”布智兒慚懼不能對。
及即位，頒建元詔書內一款：“凡犯罪至死者，如府州審問獄成，便行處斷，則死者不可復生，斷者不可復續。案牘繁冗，須臾斷決，萬一差誤，人命至重，悔將何及。膚實哀之。今後凡有死刑，仰所在有司推問得實，具情事始末及斷定招款，申宣撫司再行審復無疑，呈中書省奏聞，待報處決。”
中統四年，中書省奏準條畫：鞠、勘罪囚，仰達魯花赤、管民官一同研問，不得轉委通事、必闍赤人等推勘；婦人犯罪有孕應拷及決杖笞者，須候產後百日決遣；臨產者，召保聽候出產二十日，復追入獄，無保及犯死罪者。令婦人入禁省視。
五年，頒立中書省詔書內一款：“諸州司縣，但有疑惑，不能決斷者，與隨即申解本路上司，若仍有疑惑不能決者，申部，犯死罪枷杻收禁，婦人去杻，杖罪以下鎖收。”又頒建都詔書內一款：“失盜，勒令當該弓手立三限收捕。如限內不獲，其捕盜官，強盜停俸兩月，竊盜一月外。弓手如一月不獲強盜的，決一十七下，竊盜七下；兩月，強盜再決二十七下，竊盜一十七下；三月，強盜再決三十七下，竊盜二十七下。如限內獲賊及半者，全免本罪。
至元八年，始禁用金《泰和律》。
十一年，禁用宋鞭背黥面及諸溢刑。
十六年，御史中示崔彧言：“憲曹無法可守，是以奸人無所顧忌，宜定律令以為一代之法。”命與御史大夫月呂魯那演議之。
二十三年，中書省臣言：“比奉旨為盜者毋碎，今竊盜數貫及佩刀微物與童幼竊物者，悉令配役。臣等議：一犯者杖釋，再犯依法配役為是。”帝曰：“朕以漢人徇私，用《泰和律》處斷，致盜賊滋眾，故有是言。人命至重，今後非詳讞者，勿輒殺人。”