《新元史》卷一百二·志第六十九

八年，詔：“內郡、江南人，凡為盜黥，三次者，謫戍遼陽；諸色人及高麗三次，免黥，謫戍湖廣。”未幾，仍禁黥面法不用。

至大二年，皇太子言：“宣政院先奉旨，毆西僧者，截其手，詈者斷其舌。此法昔所未聞，有乖國典，乞更其令。”從之。是年，申書省臣言：“律令者，治國之急務，當以時損益。世祖有旨：金《泰和律》勿用，令老臣通法律者參酌古今，從新定製。至今尚未行。臣等謂，律令重布，未可輕議。請自世祖即位以來所行條格，校讎歸一，遵而行之。”未幾，尚書省臣又言：“國家地廣人眾，古所未有，累朝格例前後不一，執法之吏輕重任意。請自太祖以來所行政令九千餘條，刪除繁冗，使歸於一。”並從之。於是刑律之出入牴牾者，始稍稍改正雲。

仁宗即位，又命右丞相阿散，平章政事、商議中書省事劉正等，擇開國以來法制事例，匯集折衷，以示所司。其大綱有三：一曰詔制，二曰條格，三曰斷例。經緯于格例之間，非內外職守所急者，亦時載之，名曰別敕。延祐三年，書成，敕摳密院、御史台、翰林國史、集賢院諸臣相與是正之。至治三年，又命樞密副使完顏納丹、侍御史曹伯啟、也可札魯忽赤普顏、集賢學士欽察、翰林直學士曹元用等，就前書而損益之，名曰《大元通制》，仍取延祐二年以後所未類者附著焉。凡詔制為條九十四，條格為條一千一百五十有一，斷例為條七百一十有七，令類五百七十有七，共二千五百三十九條。其類二十有一：曰名例，曰衛禁，曰職制，曰祭令，曰學規，曰軍律，曰戶婚，曰食貨，曰十惡，曰奸非，曰盜賊，曰詐端，曰訴訟，曰鬥毆，曰殺傷，曰禁令，曰雜犯，曰捕亡，曰恤刑，曰平反，曰贖刑。

名例為法之本：一曰五刑，笞刑六，自七下至五十七，每十為一等加減；杖刑五，自六十七至一百七，每十為一等加減；徒刑五，徒一年，杖六十七，年半，杖七十七，二年，杖八十七，二年半，杖九十七，三年，杖一百七，每杖十及徒半年為一等加減；流刑三，二千里比徒四年，二千五百里比徒四年半，三千里比徒五年；死刑二，斬、凌遲處死。

一曰五服：斬衰，三年子為父，婦為夫之父之類；齊衰有三年杖期，不杖期，五月、三月之別，為母，為夫之父母之類；大功，有九月殤七月之別，為同堂兄弟。為姑姊妹適人者之類；小功，五月，為伯叔祖父母、父母，為再從兄弟之類；緦麻，三月，為族兄弟，為族曾父母之類。

一日十惡：謀反，謂謀危社稷；謀大逆，謂毀宗廟山陵及宮闕；謀叛，謂叛背國從偽；惡逆，謂毆及謀殺祖父母、父母殺伯叔父母、姑兄姊、外祖父母、夫之祖父母父母者；不道，謂殺一家非死罪三人及支解人、造畜、蠱毒、魘魅者；大不敬，謂盜大祀神御之物、乘輿服物，盜及偽造御寶，合和御藥誤，不如本方，及封題誤，若造御膳誤犯食忌，御幸舟船誤不牢固，指斥乘輿及對捍制使而無人臣之禮者；不孝，謂告言詛詈祖父母、父母，及祖父母、父母在，別籍異財，若供養有闕，居父母喪身自嫁娶，若作樂釋服從吉，聞祖父母、父母喪，匿不舉哀，詐稱祖父母、父母死者；不睦，謂謀殺及賣緦麻以上親，毆告夫及大功以上親，小功尊屬；不義，謂本屬府主、刺史、縣令、見受業師吏卒殺本部五品以上官長，及聞夫喪匿不舉哀，若作樂釋服從吉，及改嫁者；內亂，謂奸小功以上親父祖妾及與和者。

一曰八議：議親，謂皇帝祖免以上親及太皇太后、皇大後緦麻以上親，皇后小功以上親；議故，謂故舊議賢，謂有大德行議能，謂有大才業議功，謂在大功勳議貴，謂職事官三品以上、散官二品以上及爵一品者議勤，謂有大勤勞議賓，謂承先代之後為國賓者。

至獄具，則有枷、杻、鎖、鐐、杖五者之制。枷長五尺以上、六尺以下，闊一尺四寸以上、一尺六寸以下。杻長一尺六寸以上、二尺以下，闊三寸，厚一寸。鎖長八尺以上、一丈二尺以下。鐐連環重三斤。杖長三尺二寸，毋以筋膠裝釘。凡三等：笞杖，大頭徑二分七厘，小頭徑一分七厘；杖徒，大興徑三分二厘，小頭徑二分二厘；訊杖，大頭徑五分五厘，小頭徑二分二厘。決訊者，並用小頭。