《續資治通鑑》宋紀四十　起旃蒙大淵獻正月，盡強圉赤奮若七月，凡二年有奇

先是太常鐘磬每十六枚為一佺，而四清聲相承不擊。乙丑，李照言：“十二律聲已備，餘四清聲乃鄭、衛之樂，請於編縣止留十二中聲，去四清磬鐘，則哀思邪僻之聲無由而起也。”馮元等駁之曰：“前聖制樂，取法非一，故有十三管之和，十九管之巢，三十六簧之竽，二十五弦之瑟，十三弦之箏，九弦、七弦之琴，十六枚之鐘磬，各自取義，寧有一於律呂，專為十二之數也！鐘磬八音之首，絲竹以下受而為均，故聖人尤所用心焉。《春秋》號樂，總言金奏，《詩·頌》稱美，實依磬聲，此二器非可輕改。且聖人既以十二律各配一鍾，又設四清聲以附正聲之次，原其意蓋為夷則至應鐘四宮而設也。夫五音，宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物，不相陵謂之正，迭相陵謂之慢，百王所不易也。聲之重大者為尊，輕清者為卑，卑者不可加於尊，古今之所同也。故別聲之尊卑者，事與物不與焉。何則？事為君治，物為君用，不能尊於君故也。惟君、臣、民三者則自有上下之分，不得相越。故四清聲之設，正為臣、民相避，以為尊卑也。今若止用十二鍾，鏇相考擊，至夷則以下四管為宮之時，臣民相越，上下交戾，則陵犯之音作矣，此其不可者也。其鐘磬十六，皆本周、漢諸儒之說及唐家典法所載，欲損為十二，惟照獨見。臣以為如舊制便。”帝令權用十二枚為一格，且詔曰：“俟有知音者，能考四鍾，協調清濁，有司別議以聞。”

丁卯，出內藏庫r絹百萬，下三司市糴軍儲。

己巳，以都官員外郎曹修睦為侍御史。修睦，修古弟，用中丞杜衍薦也。

辛未，御崇政殿，召輔臣觀新樂。

秋，七月，壬午朔，遼主獵於黑嶺。因過祖州白馬山，見齊天后墳冢荒穢，又無影堂及灑掃人戶，惻然而泣，左右皆沾涕。遂詔上京留守耶律贊寧、鹽鐵使郎元化等於祖州陵園內選地改葬，其影堂廓庫並同宣獻太后園陵。

遼樞密使蕭朴進封魏王，鏇卒，贈齊王。

甲申，詔特賜寇準謚曰忠愍。

戊戌，群臣請上尊號曰景祐體天法道欽文聰武聖仁孝德；表五上，從之。

庚子，侍御史曹修睦言：“李照所改歷代樂，頗為迂誕，而其費甚廣；請付有司案劾。”帝以照所作鐘磬頗與眾音相諧，但罷其增造，仍詔諭修睦。

知杭州鄭回，言鎮東節度推官阮逸頗通音律，上其所撰《樂論》十二篇並律管十三，詔令逸赴闕。

八月，甲寅，宴紫宸殿，初用樂。

己巳，命李照同修《樂書》。

辛未，詔：“薦獻景靈宮，朝享太廟，郊祀天地，自今同日受誓戒。”始用王曾之言也。

甲戌，幸安肅門砲場閱習戰。

丁丑，內出《景祐樂髓新經》六篇賜群臣。

己卯，以右諫議大夫、知兗州孔道輔為龍圖閣直學士。時近臣有獻詩百篇者，執政請除龍圖閣直學士，帝曰：“是詩雖多，不如孔道輔一言。”遂以命道輔。議者因是知前日之斥果非帝意也。

初命朝臣為江、浙、荊湖、福建、廣南等路提點銀銅坑冶鑄錢公事，其俸賜恩例並與提點刑獄同。

九月，乙未，詔司天監製百刻水秤以測候晝夜。

丁酉，命李照為刑部員外郎，賜三品服，以造新樂成故也。起五月造，止八月，成金石七縣，而照自造新樂笙、竽、琴、瑟、笛、篳篥等十二種，皆不可施用，詔但存大笙、大竽二種而已。照謂：“今篳篥，乃《豳詩》所謂葦管也，《詩》云：‘一之日觱發，二之日慄冽。’且今篳篥，伶人謂之葦子，其名出此。”於是制大管篳篥為雅樂，議者嗤之。

工部郎中、天章閣待制劉隨卒，擢待制未旬日也。隨與孔道輔、曹修古同時為言事官，皆以清直聞。及是帝憐其貧，賜其家錢六十萬。

壬寅，御崇政殿按新樂，詔大臣與觀。

甲辰，賜鄭州學田五頃。

初，諸王邸散居都城，過從有禁，非朝謁從祠，不得會見。己酉，詔即玉清昭應宮舊地建宮，合十位聚居，賜名睦親宅。

遼主如長寧淀。

參知政事宋綬，上所編修《中書總例》四百一十九冊，降詔褒諭。先是呂夷簡奏令綬為此，既而謂人曰：“自吾有此例，使一庸夫執之，皆可為宰相矣。”