◎宋紀一百十八 ∷起強圉大荒落正月，盡七月，凡七月。
○高宗受命中興全功至德聖神武文昭仁憲孝皇帝
紹興七年金天會十五年
春，正月，癸亥朔，帝在平江，詔曰：“朕獲奉丕圖，行將一統，每念多故，惕然於心。將乘春律，往臨大江，駐蹕建康，以察天意。播告遐邇，俾迪朕懷。”
置御前軍器局於建康府，歲造裝甲五千，矢百萬，以中侍大夫、岷州觀察使、行營中護軍忠勇軍統制楊忠閔充提點，仍隸樞密院及工部。
金主朝太皇太后於明德宮。初用《大明曆》。
甲子，命巡幸隨軍都轉運使梁汝嘉先往建康，趣繕行宮及按視程頓。
丙寅，帝諭大臣曰：“昨日張浚呈馬，因為區別良否、優劣及所產之地，皆不差。”張浚曰：“臣聞陛下聞馬足聲而能知其良否。”帝曰：“然。聞步驟之聲，雖隔牆垣可辨也。凡物苟得其要，亦不難辨。”浚曰：“物具形色，猶或易辨，惟知人為難。”帝曰：“人誠難知。”浚因奏：“人材雖難知，但議論剛正，面目嚴冷，則其人必不肯為非；阿諛便佞，固寵患失，則其人必不可用。”帝以為然。
己巳，詔江東宣撫使張俊，特賜御筵。時俊自軍中來奏事，復還泗州。
癸酉，翰林學士兼侍讀朱震，引疾乞在外宮觀，不許。
先是董免官，震乃白張浚求去。徽猷閣待制胡安國聞之，以書遺其子徽猷閣待制寅曰：“子發求去，未免晚矣。當公輔之說才上，若據正論力爭，則進退之義明。今不發一言，默然而去，平生讀《易》何為也！”於是安國自上奏曰：“士以孔、孟為師，不易之至論。然孔、孟子道不傳久矣，自程頤始發明之，而後其道可學而至。今使學者師孔、孟，而禁不得從頤之學，是入室而不由戶也。夫頤之文，於諸經、《語》、《孟》則發其微旨，而知求仁之方，入德之序；鄙言怪語，豈其文哉！頤之行，則孝弟顯於家，忠誠動於鄉，非其道義，一介不以取予；高視闊步，豈其行哉！自嘉祐以來，頤與兄顥及邵雍、張載，皆以道德名世，如司馬光、呂大防，莫不薦之。頤有《易》、《春秋傳》，雍有《經世》書，載有《正蒙》書，惟顥未及著書。望下禮官，討論故事，加此四人封爵，載在祀典，比於荀、揚之列。仍詔館閣裒其遺書以羽翼《六經》，使邪說不得作而道術定矣。”
戊寅，吏部尚書孫近兼史館修撰，尋又兼侍讀。
開州團練使、帶御器械、權提舉宿衛親兵劉錡權主管馬軍司並殿前、步軍司公事。
辛巳，韓世忠奏已還軍楚州。
帝因諭：“淮陽取之不難，但未易守。”張守曰：“必淮陽未可進，故世忠退師。”張浚曰：“昔西伯戡黎，祖伊恐，奔告於受，以要害之地不可失也。淮陽，今劉豫要害之地，故守之必堅。”帝曰：“取天下須論形勢，若先據形勢，則餘不勞力而自定矣。正如弈棋，布置大勢既當，自有必勝之理。”
癸未，翰林學士兼侍講陳與義參知政事，資政殿學士、新除提舉醴泉觀兼侍讀沈與求同知樞密院事。
乙酉，詔：“宥密本兵之地，事權宜重，可依祖宗故事，置樞密使、副，宰相仍兼樞密使，其知院以下如舊。”自元豐改官制，而密院不置使名。宣、政間，鄧洵武以少保知樞密院，其後童貫以太師，蔡攸以太保，鄭居中以少師，皆領院事，中興因之。至是張浚將引秦檜共政，以其舊弼，不可復除執政官，於是浚自兼知樞密院事改兼樞密使。
丙戌，詔以知州軍、諸郡通判各六十一闕歸吏部，用左右司奏也。於是堂除郡守之闕一百九，通判之闕八十。
丁亥，閤門祗候充問安使何蘚，承節郎、都督行府帳前準備差使范寧之至自金，得右副元帥宗弼書，報導君皇帝、寧德皇后繼逝。張浚等入見於內殿之後廡，帝號慟擗踴，終日不食。浚奏：“天子之孝與士庶不同，必也仰思所以承宗廟奉社稷者。今梓宮未返，天下塗炭，至仇深恥，亘古所無，陛下揮涕而起，斂發而趨，一怒以安天下之民，臣猶以為晚也！”帝猶不聽。浚伏地固請，乃進少粥。是日，百官詣行宮西廊發喪。故事，沿邊不舉哀，特詔宣撫使至副將以上即軍中成服，將校哭於本營，三日止。時事出非常，禮部長貳俱闕，而新除太常少卿吳表臣未至，一時禮儀皆秘書省正字、權禮部郎官孫道夫草定。