《續資治通鑑》宋紀八十一　起著雍執徐七月，盡上章郭牂十二月，凡二年有奇

三月，癸酉，遼主命析津、大定二府精選舉人以聞。遼自清寧後，五京、諸州各建孔子廟，頒《五經》傳疏，至是復下詔諭學者當窮經明道。

甲戌，蘇頌等奏撰進《漢唐故事分門增修》，詔以《邇英要覽》為名。

己卯，作渾天儀。

胡宗愈罷為資政殿學士、知陳州，以劉安世屢劾其罪狀故也。

太史局奏：“宋以火德王天下，今所造渾儀名水運，甚非吉兆。”詔以元祐渾天儀象為名。其後翰林學士許將等請即象為儀，並為一器，從之。

劉安世言：“去冬迄今春，雨雪愆期，夏苗將槁，秋種未布，伏望特罷宴樂，以示閔雨之意。”丁亥，詔罷春宴。

翰林學士兼侍讀蘇軾，罷為龍圖閣學士、知杭州。軾嘗讀《祖宗寶訓》，因及時事，歷言：“今功罪不明，善惡無所勸沮；又，黃河勢方北流而強之使東；夏人寇鎮戎，殺掠幾萬人，帥臣掩蔽不以聞，朝廷亦不問。恐浸成衰亂之漸。”當軸者恨之，趙挺之、王覿攻之尤甚。軾知不見容，請外，故有是命。

己丑，詔：“自今大禮毋上尊號。”

辛卯晝，有流星自東北向西北急流，至濁沒。

乙未，罷幸瓊林苑、金明池。

夏，四月，甲辰，遼以知奚六部大王事尼噶為本部大王。

乙巳，呂大防等以久旱求罷，不允。

丁未，太保、司徒兼中書令、中太一宮使、濟陽郡王曹佾卒。

佾性和易，美儀度，神宗每咨訪以政，然退朝，終日語不及公事。神宗謂大臣曰：“曹王雖用近親貴，而端拱寡過，善自保，真純臣也。”進對，未嘗名。

戊申，罷大禮使及奏告宰執加賜。

先是知漢陽軍吳處厚言：“蔡確昨謫安州，不自循省，包蓄怨心，嘗游車蓋亭，賦詩十章，內二章譏訕尤甚。”奏至，左司諫吳安詩首聞其事，即彈論之；梁燾、范祖禹、王岩叟、劉安世等，交章乞正確罪。壬子，詔令確具析聞奏，仍委知安州錢景陽繳進確元題詩本。

始，確嘗從處厚學賦，及作相，與處厚有隙。王珪欲除處厚館職，為確所沮，處厚由是恨確，故箋釋其詩上之。士大夫固多疾確，然亦由此畏惡處厚雲。

遼主獵於北山。

戊午，分經義、詩賦為兩科試士，罷明法科。

尚書省請復詩賦，與經義、詩賦為兩科試士，又言舊明法最為下科，今中者即除司法，敘名反正及第進士上，非是，詔從之。凡詩賦進士，於《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》內聽習一經。初試本經義二道，《論》、《孟》義各一道，次試賦及律詩各一首，次試論一首，末試子史時務策二道，凡四場。其經義進士，須習兩經，以《詩》、《禮記》、《周禮》、《左氏春秋》為大經，《書》、《易》、《公羊》、《穀梁》、《儀禮》為中經，願習二大經者聽，不得偏占兩中經。初試本經義三道，《論語》義一道，次試本經義三道，《孟子》義一道，次試論、策如詩賦科。並以四場通定高下，而取解額中分之，各占其半。專經者以理義定取捨，兼詩賦者以詩賦為去留，其名次高下，則如策論參之。

初，司馬光言：“神宗尊用經義、論、策取士，此乃復先王令典，百王不易之法。但王安石不當以一家私學，欲蓋先儒，令天下師生講解。至於律令，皆當官所須，使為士者果能知道義，自與法律冥合，何必置明法一科，習為刻薄，非所以長育人材、敦厚風俗也。”至是遂罷明法科。

是日，尚書省又言：“大河東流，為中國要險，自大吳決後，由界河入海，不惟淤壞塘濼，兼濁水入界河向去淺澱，則河尾將直注北界入海，中國全失險阻之限，不可不為深慮。”詔范百祿、趙君錫條畫以聞。百祿言：“臣等按行黃河獨流口至界河，又東至海口，熟觀河流形勢，並緣界河至海口鋪砦地分。使臣各稱界河未經黃河行流以前，闊一百五十步，下至五十步，深一丈五尺，下至一丈；自黃河行流之後，闊五百四十步，次亦三二百步，深者三丈五尺，次亦二丈。乃知水性就下，行疾則自刮除成空而稍深，與漢張戎之論正合。自元豐四年河出大吳，勢如建瓴，經今八年，沖刷界河兩岸，日漸開闊，連底成空，趨海之勢甚迅，雖遇泛漲非常，而大吳以上數百里，終無決溢，此乃下流深快之險也。臣等竊謂本朝以來，未有大河安流，合於禹跡如此之利便者。其界河向去趨深走下，湍激奔騰，只有闊深，必無淺澱，河尾安得直注北界，中國亦無全失險阻之理，不至上煩聖慮。”