《續資治通鑑》宋紀七十八　起閼逢困敦七月，盡旃蒙赤奮若十二月，凡一年有奇

確等邪謀雖不得逞，其蹤跡詭秘亦莫辨詰，各自謂有定策功。事久語聞，卒貽後禍，其實本恕發之。

三月，甲午朔，執政詣內東門，入問候，皇太后垂簾，皇子立簾外。太后諭珪等：“皇子清俊好學，已育《論語》七卷，略不好弄，止是學書。自皇帝服藥，手寫佛經二卷祈福。”因出所寫示珪等。書字極端謹，珪等拜賀。遂宣制，立為皇太子，改名煦，仍令有司擇日備禮冊命。又詔：“應軍國政事，並皇太后權同處分，候康復日依舊。”

乙未，赦天下，遣官告於天地、宗廟、社稷、諸陵。

丁酉，皇太后命吏部尚書曾孝寬為冊立皇太子禮儀使。

戊戌，帝崩於福寧殿，年三十有八。宰臣王珪讀遺制：“皇太子即皇帝位。尊皇太后為太皇太后，皇后為皇太后，德妃朱氏為皇太妃。應軍國事，並太皇太后權同處分，依章獻明肅皇后故事。”

帝天性孝友，其入事兩宮，侍立終日，雖寒暑不變；親愛二弟，無纖豪之間，終帝之世，乃出居外第。總攬萬幾，小大必親。御殿決事，或日昃不暇食，侍臣有以為言者，帝曰：“朕享天下之奉，非喜勞惡逸，誠欲以此勤報之耳。”謙沖務實，終身不受尊號。

時承平日久，事多舒緩，帝厲精圖治，欲一振其弊；又以祖宗志吞幽薊、靈武而數敗兵，奮然將雪數世之恥。王安石遂以富強之謀進，而青苗、保甲、均輸、市易、水利諸法，一時並興，天下騷然，痛哭流涕者接踵而至。帝終不覺悟，方廢逐元老，擯斥諫士，行之不疑，祖宗之良法美意，變壞幾盡，馴至靖康之禍。

己亥，赦天下常赦所不原者。

遣使告哀於遼。

白虹貫日。

庚子，命宰臣王珪為山陵使。

甲寅，以群臣固請，始同太皇太后聽政。帝甫十歲，臨朝莊嚴，左右仆御，莫敢窺其喜慍。

己未，賜叔雍王顥、曹王頵贊拜不名；令中外避太皇太后父遵甫名。

詔：“邊事稍重者，樞密院與三省同議以進。”

庚申，進封尚書左僕射郇國公王珪為岐國公。雍王顥為揚王，曹王頵為荊王，並加太保。進封弟寧國公佶為遂寧郡王，儀國公佖為大寧郡王，成國公俁為鹹寧郡王，和國公似為普寧郡王。以高密郡王宗晟、漢東郡王宗瑗、華原郡王宗愈、安康郡王宗隱、建安郡王宗綽並為開府儀同三司。司徒濟陽郡王曹佾為太保，特進王安石為司空，餘進秩有差。

秘書省正字范祖禹上疏論喪服之制曰：“先王制禮，君服同於父，皆斬衰三年。蓋恐為人臣者不以父事其君，此所以管乎人情也。自漢以來，不唯人臣無服，而人君遂不為三年之喪。唯國朝自祖宗以來，外廷雖用易月之制，而宮中實行三年之服。且易月之制所以難改者，以人君自不為服也。今君服已如古典，而臣下猶依漢制，是以大行在殯，百官有司皆已復其故賞，容貌衣服，無異於行路之人。豈人之性如此其薄哉？由上不為之制禮也。今群臣雖易月而人主實行喪，故十二日而小祥，期而又小祥；二十四日而大祥，再期而又大祥。小祥、大祥不可以有二也，既以日為之，又以月為之，此禮之無據者也。古者再期而大祥，中月而禫。禫者，祭之名，非服之色；今乃為之慘服三日然後禫，此禮之不經者也。既除服，至葬而又服之，祔廟後即吉，才八月而遽純吉，無所不佩，此又禮之無漸者也。易月之制，因襲已久，不可復追。宜令群臣朝服正如今日而未除衰，至期而服之，漸除其重者，再期而又服之，乃釋衰，其餘則君服斯服可也。至於禫，不必為之服，唯未純吉，以至於祥，然後無所不佩。則三年之制，略如古矣。”詔禮官詳議。禮部尚書韓忠彥等言：“朝廷典禮，時世異宜，不必循古。且先王恤典，節文甚多，必欲循古，又非特如所言而已。今既不能盡用，則當循祖宗故事及先帝遣制。”詔從其議。

司馬光入臨，衛士見光，皆以手加額曰：“此司馬相公也。”所至民遮道聚觀，馬既不得行，曰：“公無歸洛，留相天子，活百姓。”光懼，會放辭謝，遂徑歸洛。